first geese…
haiku de David Elliott en 2-4-5 (1992)
¡Bienvenidos a la 26ª edición del concurso Mizu No Oto, amigos del haiku!
Esta edición, como todas las demás ediciones pares, será para el haiku español.
Cada edición impar será para el haiku inglés.
Si desea leer algunas (bastante largo, lo siento) divagaciones teóricas sobre el haiku, puede desplazarse por la publicación hasta el final, más allá de la foto de prompt.
¡Que comience el concurso!
[English translation]
Welcome to the 26th edition of the Mizu No Oto contest, haiku friends!
This edition, as every other even edition, will be for Spanish haiku.
Every odd edition will be for English haiku.
If you want to read some (quite long, I’m sorry) theorical ramblings about haiku, you can scroll the post until the bottom, past the prompt photo.
Let’s the contest begin!
Premio al mejor haiku: n. 3 steembasicincome shares
Premio de elección popular (si hay al menos 5 votos): n. 1 steembasicincome share
Mejor comentario de voto (si hay al menos 5 votos): n. 1 steembasicincome share
Para aquellos que quieren desatar su potencial poético, aquí está cómo funciona este concurso:
• Mire la imagen del mensaje y déjese inspirar por ella.
• Escribe un haiku relacionado con la imagen del mensaje. El haiku debe estar compuesto por 1-3 versos cortos sin título. La forma clásica de haiku es de 3 versos de 5/7/5 sílabas, pero se permiten otras formas, siempre y cuando permanezcan en absoluta brevedad.
• El haiku debe estar en español o incluir una traducción al español.
• Publique el haiku en su blog o en la sección de comentarios debajo de esta publicación. Si haces tu propia publicación, ¡no olvides poner el enlace en la sección de comentarios a continuación!
No olvides utilizar la etiqueta:
#haikucontest
Tenga cuidado con el comentario de 
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Prompt Image:
¿Quieres saber cómo evaluamos el haiku enviado? Estas son las características que buscamos (pero no obligatoriamente):
• Kireji (切れ字), un corte entre los versos primero y segundo, o entre el segundo y el tercero; el corte puede ser gramatical, como un signo de puntuación, o puede ser un corte en el significado, como dos imágenes diferentes.
• Kigo (季語), una referencia explícita o implícita a una temporada, que define la época del año en que se compone o hace referencia al haiku.
• Sabi (寂), el sentido del inexorable paso del tiempo, la belleza o la serenidad que acompañan al avance de la edad, cuando la vida de los objetos y su impermanencia se destacan por la pátina y el desgaste o por cualquier reparación visible.
• Wabi (侘寂), el gusto por las cosas frugales y naturales, la sencillez rústica, la frescura o el silencio; puede aplicarse tanto a objetos naturales como artificiales, o incluso a la elegancia no ostentosa.
• Mono no Aware (物の哀れ), empatía con la naturaleza y la vida humana; el "sentimiento de las cosas", la nostalgia, el arrepentimiento por el paso del tiempo, la comprensión del cambio y la transitoriedad sin sufrimiento.
• Yūgen (幽玄), sentido de maravilla y misterio; representa el estado mental producido por la inexplicable fascinación de las cosas, el sentimiento de un "otro" universo, lleno de misteriosa unidad.
• Karumi (軽み), belleza en simplicidad; La belleza poética se refleja en su simplicidad, libre de preconcepciones y juicios morales.
• Shiori (しおり), gentileza; la ligereza y el delicado encanto que irradia de los versos, donde las cosas se evocan en el lector sin agresividad ni excesiva explicación.
Fecha límite de presentación: miércoles 4 de abril, 10:00 p.m., GMT +1 (hora de Roma).
Los resultados saldrán el jueves 5 de abril, a las 10:00 p.m., GMT +1 (hora de Roma).
El kireji
Hoy me gustaría hablar sobre el último de los cuatro elementos estilísticos-estructurales del haiku: el kireji.
Recuerdo brevemente los otros tres: la ausencia de un título; el esquema métrico de 5-7-5 sílabas (o menos, en inglés); la falta de rimas voluntarias.
La palabra kireji (切れ字) en japonés significa "carácter que corta" e indica una categoría de palabras cortas, largas una o dos on, virtualmente intraducible en otros idiomas, que están a medio camino entre el nivel semántico y el puramente musical.
Si alguien ha realizado estudios clásicos y estudiado griego antiguo, seguramente recordará las dos partículas μέν... δέ. Eran intraducibles y se seguían en los textos como intercalares. Aquí, las palabras kireji del japonés son más o menos lo mismo.
Sus propósitos son principalmente dos.
Lo primero es crear una ruptura en la poesía, rítmica o semántica. Esta cesura se coloca al final de uno de los tres "versos" del haiku, nunca en una posición intermedia. Si el kireji se coloca al final del primer o segundo verso, sirve para delinear un desapego, a fin de permitir que la parte que viene después introduzca una imagen asociativa, comparativa o contrastante con la presentada al principio del haiku.
El kireji también se puede colocar al final del tercer verso: en este caso, crea un cierre suspendido e indefinido.
La segunda función del kireji es dar un tono poético al haiku. De hecho, las palabras kireji son las únicas en el haiku que no provienen del registro diario y coloquial, sino que son arcaicas y se usan solo en el contexto del lenguaje poético.
Inahata Teiko, presidente de la Asociación Tradicional Haiku, señala que lo fundamental es que el kireji es solo uno dentro de un haiku, porque la brevedad de la poesía es tal que si fueran más de uno, crearían una confusión de significado.
Las palabras kireji son dieciocho, pero las más utilizadas son solo cuatro: ya, ka, kana y keri (en orden creciente de "profundidad" de la cesura). Tenga en cuenta que, entre otras cosas, ocupan uno o dos on que se sustraen del total de 17; por lo tanto, el sentido de un haiku en realidad está contenido solo en 15 o 16 sílabas, lo que agudiza aún más su brevedad.
Y en otros idiomas? La práctica común es que los signos de puntuación se utilizan para indicar el kireji en un haiku escrito en un idioma que no sea el japonés. Por lo tanto, tendríamos ":", ",", ";", "..." o "." al final de uno de los tres versos para simbolizar la cesura, cuanto más decisiva es, más fuerte es el signo de puntuación.
Otro método, que prefiero, no es usar ninguna letra mayúscula o puntuación dentro del haiku, sino separar los dos "movimientos" con el guión "-".
Finalmente, un haiku en el idioma indoeuropeo, y en algunos casos raros también en japonés, puede no contener ningún signo que corte, pero aún tiene un kireji determinado por el sentido.
Un ejemplo es este haiku de Marco Pilotto:
la pioggia estiva
a pelo d'acqua i pesci
baciano il cielo
(la lluvia estival
en el agua los peces
besan el cielo)
[English translation]
The kireji
Today I would like to talk about the last of the four stylistic-structural elements of haiku: kireji.
I briefly remember the other three: the absence of a title; the metric scheme of 5-7-5 syllables (or less, in English); the lack of voluntary rhymes.
The word kireji (切れ字) in Japanese means "character that cuts" and indicates a category of short words, one or two on long, virtually untranslatable in other languages, which are halfway between the semantic level and the purely musical.
If someone has done classical studies and studied ancient Greek, they will surely remember the two particles μέν... δέ. They were untranslatable and followed in the texts as intercalary. Here, the kireji words of Japanese are more or less the same.
Their purposes are mainly two.
The first thing is to create a rhythmic or semantic break in poetry. This cut is placed at the end of one of the three "verses" of the haiku, never in an intermediate position. If the kireji is placed at the end of the first or second verse, it serves to delineate a detachment, in order to allow the next part to introduce an associative, comparative or contrasting image, compared with that presented at the beginning of the haiku.
The kireji can also be placed at the end of the third verse: in this case, it creates a suspended and undefined closure.
The second function of the kireji is to give a poetic tone to the haiku. In fact, the kireji words are the only ones in haiku that do not come from the daily and colloquial register, but are archaic and are, used only in the context of poetic language.
Inahata Teiko, president of the Traditional Haiku Association, points out that the fundamental thing is that the kireji is only one within a haiku, because the brevity of the poetry is such, that if they were more than one, they would create a confusion of meaning.
The kireji words are eighteen, but the most used are only four: ya, ka, kana and keri (in increasing order of "depth" of the cut). Note that, among other things, they occupy one or two on, that are subtracted from the total of 17; therefore, the meaning of a haiku is actually contained only in 15 or 16 syllables, which further sharpens its brevity.
And in other languages? The common practice is that punctuation marks are used to indicate kireji in a haiku written in a language other than Japanese. Therefore, we would have ":", ",", ";", "..." or "." at the end of one of the three verses to symbolize the cut; the more decisive the cut is, the stronger the punctuation mark.
Another method, which I prefer, is not to use any capital letter or punctuation within the haiku, but to separate the two "movements" with the hyphen "-".
Finally, a haiku in the Indo-European language, and in some rare cases also in Japanese, may not contain any signs that cut, but still have a kireji determined by the sense.
An example is this Marco Pilotto haiku:
la pioggia estiva
a pelo d'acqua i pesci
baciano il cielo
(summer rain
fish in the surface
kiss the sky)
Buen Haiku a todos!
Su bananafish haiku fan #1
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