11月1号到4号参加了一个昆达里尼瑜伽的工作坊，一共四天的时间，有幸见到了顶级的大师并一起学习。上课之前，对“开悟”状态有了一定的感悟，写过一篇文章。而经过这四天的感受与体验，对开悟有了全新的理解。
§ 感觉 §
之前的想法是，开悟主要是意识层面的修行，把意识、潜意识层面的垃圾、束缚清理干净，就接近了开悟。
现在我认为，开悟是对感觉的修炼，让你的感觉达到一个极端灵敏的状态，而这个感觉既包括意识层面的，也包括身体方面的。
在意识方面，除了之前说过的自我定义、规则、偏见，还包括过去的经历。
经历过的一些可怕的事情后，如果没有有效的排解，这些经历一直会沉在意识深处，成为不可触碰的一片阴影，并以一些隐秘的方式影响着你。而你以为你已经放下这些经历，实际上有可能只是在在逃避。
在第二天的课程中，有针对这种不可触碰的经历的冥想。我想起了一些之前经历的痛苦，比如买电脑被骗，后来虽然偶然出现在脑海里，但是从来不敢去碰触细节，而这种状态之前并没有觉知到。而在这次的冥想中仔细的回忆了这些经历，并且随着冥想，真的把这些经历放下了，不再重视、不再痛苦，身心一下子轻松了很多。
在身体方面，要增强自己的身体感觉，用身体的直觉去感受世界。我们的身体带着很多来自远古的本能和直觉，只是这些本能和直觉大部分都在沉睡，通过锻炼我们可以感觉到身体的每一个部分，感觉到呼吸、感觉到空气，慢慢的你会感觉到能量、感觉到趋势、感觉到未来。
而坤达瑜伽中的很多体式就是让你能感觉到平时沉睡的一部分身体，比如你的后背、你的脊柱、你的五腑六脏。并且让你平时可以感受到的更加灵敏，在一些体式中我通过指尖的触碰感觉到了自己的心跳和脉搏。
武志红说他可以用身体感觉到一个人的状态和情绪，他识人很大部分靠他身体的感觉，而且这种感觉很准。而想要达到这种近乎神妙的感觉，首先要相信自己的感觉，而这偏偏是很多人都做不到的，这是由于中国普遍的充满权威性的家庭环境。
有一个笑话，说有一种冷叫你妈觉得你冷。其实这并不是笑话，是很多人都有过的实际经历，在初秋时节，天气刚刚渐凉就被父母要求穿上了厚厚的棉衣。当然父母的出发是好的，但是这实际上暗示着一种状态，我们自身的感觉不允许被认同，不允许被承认，取代以权威的判断、认识。所以很多人不信任自己的感觉，也就失去了感觉的能力。
所以要练就灵敏的身体感觉，首先就要相信自己。而我最近的经历让我尝到了相信自己的感觉的甜头，我开始有了一些神奇的直觉。
§ 开悟 §
上面说了两种感觉，其实核心就是我们的内心，意识和身体最终都会以一定的方式反映在我们的内心。但是这些来自身体、头脑、情绪的声音很微弱，而我们平时会受到太多杂音的干扰，比如我上面说的教条、规则、权威的判断。
这些杂音太响了，以至于常常在我们的心里反客为主，让我们听不见内心的声音。你要做的是相信自己的身体，把身体的声音放大；消除经历的束缚，让经历的杂音变小；消除权威的影响，让权威的作用变弱。慢慢的，内心的微弱声音就开始显现出来，你会彷如听到天启。
课程的最后一天，Sunder老师问我们，追求开悟和追求钱财、追求权势有区别吗？这是一个很值得思考的问题，Sunder老师微笑着告诉我们，其实并没有，都只是一种欲望。开悟本身是要放下所有的执着、欲念，如果”开悟”本身却成为一种欲念，只会在开悟的道路上渐行渐远。
开悟应该是放下所有之后的自然现象，如李叔同大师临终遗言所说，“问予何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”开悟就像春天挂满枝头的烂漫鲜花，就像静夜悬在天心的温婉明月，自然而然，而又极致美好。
这里说放下所有，似乎和上面说的有矛盾，但其实是统一的。因为你虽然放下了经历、束缚，自由、感觉会拥向你，开悟的状态会找到你。
看似放下了所有，其实拥有了所有。如果想要拥有所有，就永远也接近不了所有。
§ 合一 §
很多的宗教、哲学都会认为万物是一体的。我虽然还没有这样的体验、但是我的直觉告诉我这是正确的。
我的猜想是，当你真正做到了身体、思想、意识达到了极致的灵敏度，你就可能慢慢的感觉到“一”的存在，而那时你会获得与“一”融合的方法。
Sunder大师说他进入过开悟的状态，不过没能稳定的维持住。而他在开悟状态下的感到的是无边的喜悦和爱，能感到每个人内在都是一致的。
我觉得这就是佛家说的彼岸，道家说的“一”。
而对于老师说的每个人内在都是一致的，我在这次课程中有了自己的体验。课程分八个部分，对应我们可能遇到的八种情况，每一部分最后都一个大冥想。
在三次与搭档的合作冥想中，都体验到了老师说的这种“合一”，尤其是与丽珍的合作。我们合作过两次，第一次她有些紧张，交流并不多。而第二次我们则实现了完美的交流，精神上的高度同频。她能感受到我的喜悦，我也能感受到她的感动。最后我们都流下了喜悦的泪水，是那种自己被完全理解，被完全接纳的喜悦。
我感觉到了，我们的内在都是一样的。
都说理解是一件很难的事情，但是其实并没那么难，只是我们没有找对方法。我们太过于关注我们之间的差异，而实际上，我们的共同点要比差异多得多。两次的冥想，就能让两个原本陌生的人能够互相理解、互相支持。
罗杰斯说，人是过去一切体验的总和，对这句话的理解越来越深。造就人的不同只是他们所经历的不同的体验，而当我们能把这些体验看清并放下时，我们会回到最初的状态。
剥去所有的束缚、外壳、包袱，你会发现在生命的本源，我们都是一样的，认识到了这一点，又有什么差异能让我们反目相向呢。
§ 有形 无形 §
我一直有一个观点，在一门学问与一个宗教之间，存在着巨大的差异。比如佛家与佛教、道家与道教、儒家与儒教。一门学说一旦形成了宗教，就需要变得世俗化，需要让芸芸众生理解。
但是很多学说本质上都是无形的，比如道可道非常道的道，比如四大皆空的空，比如王阳明的良知。而为了让自己的宗教流传，他们不得不把本身虚无却精深的学问实体化。
于是我们看到了一尊尊的雕像供人去膜拜，一个个的教条叫人去遵守。
实体化获得了注意力，却失去的力量的本源。想要悟道，需要接受的一个前提是，“道”是无形的，需要你去体验，也只能体验。并不是拜一拜佛像，吃一吃素餐，佛就到了。
所以《金刚经》中说，即使是银河中沙粒那么多的珠宝，用来施舍所获得的功德，不及向一个人布道所获得的功德；所以当梁武帝问达摩祖师：“我广造庙宇，度众人为僧，写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种，有何功德？”达摩祖师会说“并无功德。”
这些有形的功德，根本无法与把人引向“一”的功德相比。
《海贼王》中很多果实能力本来是无形的，但是使用者偏偏选择了把无形的能力实体化。比如Mr.3的橡胶果实，黄金城城主的黄金果实，本是无孔不入、所向披靡的能力，到最后偏偏要实体化，看似获得了强大，实际上却失去了真实的力量。
所以想要学佛，不要去寺院，去读《金刚经》、《心经》、《坛经》；想要求道，不要去道观，去读《道德经》就好了；而想要了解儒家，去读《论语》是最好的办法。
想要悟道就要接受无形，执象而求，只会咫尺千里。
§ 缘分 §
开始有点相信缘分了。
写作让我认识了浅浅，浅浅带我走进了灵性学和坤达的世界。十月份的一次坤达公开课让我有幸获得见识开悟的大师的机会。而这次课上也让我遇到了曹姐。
一环又一环，看似无限小的概率却实实在在的发生了。
曹姐说我的内在有两股力量。一个智慧的女人和一个迷惑的男人，男人因为迷惑所以没有力量，现在我的力量主要来自智慧的女人。而这个智慧的女人前几世都是有修行的人，她很聪慧，但是她的力量却没有彻底展开，所以我会有些懦弱，有些缺乏力量。而这主要是因为我还在为生活所奔波。
而我和曹姐的相遇也可以说是充满了奇特的经历。
这次课程，第一天酒店没有协调好，我们必须搬到附近的条件稍差一些的山庄住。大部分人觉得条件太差，自己找了更好的酒店。曹姐由于身体原因不愿再折腾，我则对于物质条件没有太大的要求。所以最后只有我们俩住在了这个条件差的山庄，所以才有了晚饭时的深谈。
而最让我感动的是曹姐的最后的话：“我对你说的这些话不是我对你说的，是你内在的女人通过我的嘴说出来的，她想让你知道。”
或许有些事真的是注定的。不过有趣的是，只要事情尚未发生，就有无限的可能。或许我们可以通过努力让最期待的成为注定。
如阿伦森所说，他从一个非常腼腆的平凡小孩，成为贡献巨大的社会心理学家，这《绝非偶然》（他的自传的书名），既有运气使然，也有他自身的努力。
尽人事，听天命，或许是最大的智慧。
§ 尾声 §
我对开悟感兴趣，并不是希望获得开悟，而是因为我希望借此来了解世界的本质，了解自身的真实。
我有预感，如果我进入到开悟的状态，对这个世界的认识会深刻很多。而那会不会是认识世界的终点呢？我也想知道，等我体验到了我来告诉你。