凡是我和Emma有争议的地方，基本上都值得讨论。据说白居易写诗要老妪也能懂，而恩道出版社翻译的注释和解经书籍，需要先读给教会里不认字的老姊妹能听懂才行……
Emma有CIU的圣经解释硕士学位，学过希腊文，倒也不算完全无知。翻译圣经或者还不行，但听懂有关的讨论还是大有余裕。
6:13 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。
6:13 And lead us not into temptation, but deliver us from evil.
13 καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ ⸀πονηροῦ.
在希腊文里，εἰς的意思是“into”，而“不叫我们遇见试探”里，实际上有两个εἰς（我用黑体字标出来）。
καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν.
第一个εἰς，出在复合动词εἰσενέγκῃς里，可以直接理解为 into+lead，再加上后面一个εἰς，lead into 的味道就非常强烈了。
我的意思是，和合本选择了最弱的译法，“不叫我们遇见试探”。但是Emma觉得意思不错，就是“Lead-Into”。我觉得比较强的译法，比如ESV这样，“不要把我们引到试探里。”
差别在于对神主权的强调。我可以遇见一个传销团伙，但是绕道而行，并不加入。这和我加入（into）了传销团伙，与他们同吃同住被洗脑完全不一样。
我可以在“普世牧者群”里观看他们争论七天创世的问题，但是并不介入；也可以加入（into）到争论中，焖出几个青春痘来。
在语言上，“遇见”和“引入”是两个不一样强度的行为，而否定的“不叫遇见”与“不要引入”，在行为上有消极和积极之区别。
这是对汉语本身的讨论，不涉及到详细的解经问题。