每天晚上的行走祷告，有一段时间都是用主祷文做框架，好让自己不陷入到某个具体的事情上花费太多时间，而忽略了为国度祷告的大图景。
今天在默想“愿人都尊你的名为圣”一句。
现代的英文版有许多从KJV：hallowed be your name （ESV）
也有NET把语序调整过来：may your name be honored （NET）
希腊文的原文是 ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου.
ἁγιασθήτω 是被动语态的动词，BDAG说，“be treated as holy”.
在讨论和合本译文之前，先需要介绍一下被动语态的问题。任何动词都有一个行为的实施者（agency），也可能有一个动作的承受者（object）。被动语态将动作的承受者作为主语，将动词（通常是及物动词）作为谓语，有时会省略动作的实施者，有时会用补语说明动作的实施者。
举例来说：
I was hit. 我被打了。
I was hit by a ball. 我被球打了。
I was hit he throwing a ball. 我被他扔的球打了（真正的实施者是他，不是球）。
回到马太福音6:9b: ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου.
这句话直译过来是没有动作实施者的，直译是“be hollowed the name of you”.
英语按照自己的语法习惯翻译为 "hallowed be your name"，反映出希腊文原文动词在前，强调圣洁的倒装结构。这个翻译是不错的。NET调整了语序，加上了"May" 字，倒是有点失去味道。
回头来看和合本：愿人都尊你的名为圣。
首先，从语法上，这个句子从被动语态变为了主动语态。这是因为，汉语很不喜欢用被动语态，和合本常常将被动调整为主动。
但是，当被动调整为主动的时候，原来隐含的动作实施者就必须具体化出来。很多时候，需要译者采用推测的方法，判断到底动作的主体是谁。
这里，和合本的译者认为，动作的主体是“人”，所以译为“愿人都尊你的名为圣。”
“愿” = “May”
“都” 在原文中无对应的元素。
“人”则是从被动转为主动时，推测出来的。
神创造了世间万物。一切被造都是为了荣耀神。
诗篇19章说，“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。” 大概就是这个意思。
即使我们不考虑一般无生命或者无灵性的被造物，至少天使也是神所造，也是可以尊神的名为圣的。
耶稣的原文采用被动语态，故意隐藏了动作的实施者。所以留下的想象空间会大一些吧。