Captura directa del video clip de Juanes "Pa Dentro".
El mundo va cambiando a pasos agigantados, y créanme estoy consciente, por eso quiero dejar claro la intención de este post, no se trata de mi postura moralista y conservadora ante la realidad, sino un ensayo para expresar mi preocupación a la hora de debatir acerca del rol de la mujer en esta sociedad actual y quiero tocar el tema desde el mundo del espectáculo.
En mi zapping diario de Youtube, me topé con el último trabajo de Juanes, "Pa' Dentro". Primero confieso como músico, fotógrafo y productor audiovisual con mas de 15 años de experiencia, el trabajo está genial. Toda la técnica artística empleada es de alta factura: encuadres, movimiento de cámaras, colores, efectos visuales, actuaciones, coreografías, locaciones, iluminación, en fin, me parece un video muy bien logrado artísticamente, impecable... pero, aquí me segunda observación si me hizo ruido el mensaje que proyectó el "paisa".
Investigando acerca del lanzamiento de este video clip, Juanes declaró a los medios de comunicación su intención de renovar su imagen, recreando con nuevos sonidos urbanos, junto a la influencia de la música autóctona de otras tierras, su puesta en escena. Se lanzó de forma mas "artística", rescatar la imagen de la mujer en la industria musical, quizás haciendo juicio del rol machista y denigrante que se le da como objeto sexual, por eso su intención era la de proponer "una forma de narrativa que cambie la cosificación sexual".
Captura directa del video clip de Juanes "Pa Dentro".
Ahora... siempre me queda la duda, porque si muchos -incluyéndome-, detestamos y criticamos como la mujer es denigrada tanto en imagen, como en el lenguaje utilizado en las líricas de muchos de los exponentes del reggaeton, incluso a tal punto de mostrar violencia implícita de género en muchos de sus vídeos, cuando uno escucha temas musicales de Juanes, no es la primera vez que utiliza el doble sentido en sus temas musicales, argumentando ser parte de la idiosincrasia de los colombianos, entonces ¿quién lo entiende? y vamos a estar claros, el doble sentido siempre se presta a malinterpretaciones, sino que él mismo explique lo que sucedió a nivel mundial con su tema "La camisa negra".
Otra de las incongruencias que llama poderosamente la atención es lo parecido del ritmo de este tema al reggaeton. Justifico que el público de masas reacciona como la gallina que decide que engullir si tiene tamaño y temperatura, y pasa lo mismo con la música, si Usted le habla a la gente proporcionalmente al tamaño de lo que se imagina y además le pone picante a las letras, téngalo por seguro que es un éxito seguro, mas por la broma del doble sentido que por la prosa misma del autor. Y cómo ser tan ligero en esta ocasión, cuando se trata de un tema que no escribió el compositor de "A Dios le pido", sino que compartió con las letras con chamos que terminan interpretando los contextos de hoy muy desapegados a los principios que inculcaron seguramente sus abuelos y padres, como Camilo Echeverry y los hijos menores de Ricardo Montaner, Mau y Ricky. Pero tranquilos carnal... "son otros tiempos."
La industria de la música siempre ha sido un sector muy influyente en las masas. En 1987, "Dirty Dancing", rompió todos los paradigmas de la conceptualización de una película musical en la pantalla grande. El público se escandalizó hasta por el nombre de la película, "Baile Sucio" y sin lugar a dudas, el hecho de contar con Patrick Swayze como galán, a mas de una -y uno- hizo romper el pudor y sintió luego el deseo de aprender el baile que pulía la hebilla de la correa de alguno de los bailarines, todos los temas evocaban el estilo de la música de los 50.
Luego en 1989 surgió en Brasil un baile característico al ritmo de una estrofa que interpretaba la agrupación "Kaoma",
_chorando se foi quem um dia so me fez chorar_, le llamaban "lambada", y de inmediato se convirtió en un éxito. La carga de erotismo expuesto dejaba planteado la manera natural en que los brasileños no solo bailaban al ritmo de la samba en el carnaval, sino que además bailaba lambada con ciertos movimientos que cualquiera no podía imitar. Enseguida surgió la película y en mas de un país fue censurada en las salas de cine por alto contenido erótico. Claro, dirían algunos, "era una sociedad muy puritana o conservadora". Ni hablar de "felices los 4", menos mal que no tuvo comparsa o coreografías.
Captura directa de fotografías de escena de películas.
Después de estos acontecimientos establecidos por la industria de la música y el cine como íconos de la sexualización a través de la música, se podrían enumerar muchos momentos estelares donde musica y danza se convierten en un poderoso producto de venta, porque para muchos, el momento se hace oportuno para ganar terreno en públicos potencialmente ocultos al darse cuenta que solo necesitan un empujón para decir, "si ellos lo hacen... ¿por qué yo no?.
Ahora... ¿a dónde quiero llegar?, definitivamente la sexualización a través de la música va sin rumbo fijo y desmedido. Pareciese que todos confabulan a una deshinibición total de lo púdico e íntimo. Ya no solo es el hombre que ha tenido "derecho", sino que también es la mujer la que los exige, al menos es lo que se da a entender donde la mujer es colocada como la que tiene la iniciativa de buscar las cosas, y ojo... por su puesto que debe tenerla, pero ¿a tal punto de ser vista como la que estimula e incita?. Ya va... ¿de eso se trata la inclusión de la cual me quiere hacer ver Juanes?
Por eso... cuando un artista establece dentro de su trabajo la aceptación y defensa de ciertos patrones de conductas de un sector de la sociedad, no está siendo objetivo y tampoco se trata de apoyar causas que no son compartidas por una gran parte de la sociedad, aunque tengan toda la fuerza mediática de hacerlo ver que la mayoría lo hace. Por eso mi querido Juanes, podrás estar apuntando "pa' dentro", pero igual te measte fuera del perol queriendo dignificar a las mujeres, mientras colaboras nuevamente con la industria musical a que se siga aprovechando de otra forma.