Hace unos días tras mirar un podcast sobre la historia de México, comencé a hacerme varias preguntas con respecto a la historia de Venezuela, y caí en cuenta que en el sistema educativo venezolano (como todo sistema educativo) no enseña la historia con neutralidad y sentido crítico. Sino, que hay un profundo sentido ideológico como móvil de la enseñanza histórica.
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Por mencionar un ejemplo, hoy en Venezuela no hay quien pueda cuestionar el movimiento de Bolívar y en ese sentido cabe la pregunta: ¿realmente fue un movimiento independentista? Precisamente ayer, 19 de abril se celebraba la efeméride venezolana, de la proclamación del acta de la independencia que ocurrió en 1810. Por lo que podríamos afirmar que en ese año comenzó la “independencia de Venezuela”.
¿Alguien sobre el suelo venezolano se atreve a cuestionar la moralidad de dicho proceso?
Suena bastante contradictorio que un venezolano pueda someter a juicio su historia, y este es precisamente el punto. La historia no es un conglomerado de hechos históricos, sino que la historia viene a ser la narración e interpretación de los hechos. Así que, realmente entiendo que la historia es como es, pero, no es como nos la han contado y las narrativas son precisamente lo que pretendo poner en tensión.
Volviendo la mirada sobre lo enseñado en las aulas de clase, cuando se nos menciona la historia de Venezuela se habla del tercer viaje de Colón por allá en el 1498 cuando llega a lo que viene a ser Venezuela, después de eso no se menciona mucho sino hasta el nacimiento de Simón Bolívar en 1783, luego continua la historia a partir de 1810. Pero desde la llegada de Cristóbal Colón hasta Bolívar hay casi 300 años. ¿Algo debió haber ocurrido en esos casi 3 siglos? ¿Qué ocurrió?
Lo cierto es que eso no nos lo cuentan en el sistema educativo, por lo que he comenzado un proceso de investigación y documentación para posteriormente crear contenido sobre la historia de Venezuela sin ideologizar los procesos históricos o ensalzar personajes que no son tan heroicos como creemos.
Como recordatorio personal debo tener presente que cuando se estudia y profundiza en temas sobre los cuales recae mucha emocionalidad hablar con criterio se convierte en casi un ataque contra lo que las personas creen, de modo que antes de comenzar a desentramar personajes históricos me gustaría que las personas que se acerquen a estas líneas puedan entender que casi todo lo que creen saber de la historia no es estrictamente una narración de hechos de manera cronológica con sentido crítico, es una narración profundamente sesgada y con intencionalidad previa para identificarse personalmente con la historia.
¿Te has preguntado cómo se construyen los proyectos de nacionalidad?
A mis compatriotas: ¿Eres Venezolano porque naciste en Venezuela o por que te sientes identificado emocionalmente con Venezuela?
No hay cosa con la que esté en más profundo desacuerdo que con la identidad nacional como la hemos construido durante los últimos 50 años. Soy Venezolano porque nací en este pedazo de tierra, pero, estoy en profundo desacuerdo con que debemos identificarnos con una historia de Venezuela que nació a fuerza de bayonetas y cañonazos.
Siento que podemos edificar otra narrativa de nuestra historia mucho más civilizada, pero, hay que aceptar que no somos infalibles y que en la historia nos hemos equivocado. Para ello, habría que redescubrir la historia y crear nuevas narrativas, menos emocionales. ¿Seremos capaces de desmontar a Bolívar del pedestal en donde está? Y no porque no haya sido importante, porque decir eso sería una estupidez. Bolívar claro que fue importante, pero, habría que preguntarnos ¿Es cierto todo lo que sabemos de él?
¿Te atreves a cuestionar todo lo que sabes?
Si te gustaría redescubrir la historia conmigo, acompáñame en esta aventura humanista.
Fotografía 
Edición: Adobe Photoshop Lightroom
ENGLISH VERSION
Rethinking History
A few days ago, after listening to a podcast about the history of Mexico, I began to ask myself several questions about the history of Venezuela, and I realized that the Venezuelan educational system (like any educational system) does not teach history with neutrality and a critical eye. Rather, there is a deep ideological agenda driving the teaching of history.
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To give an example, today in Venezuela no one can question Bolívar’s movement, and in that sense the question arises: was it really an independence movement? Just yesterday, April 19, Venezuela celebrated the anniversary of the proclamation of the Declaration of Independence, which took place in 1810. So we could say that “Venezuela’s independence” began that year.
Does anyone on Venezuelan soil dare to question the morality of that process?
It sounds quite contradictory that a Venezuelan could subject their history to scrutiny, and this is precisely the point. History is not a collection of historical facts; rather, history is the narration and interpretation of those facts. So, I truly understand that history is what it is, but it is not what we have been told, and it is precisely these narratives that I intend to challenge.
Looking back at what we were taught in the classroom, whenever the history of Venezuela is mentioned, the focus is on Columbus’s third voyage back in 1498, when he arrived in what would become Venezuela. After that, not much is mentioned until the birth of Simón Bolívar in 1783, and then the story continues starting in 1810. But there are nearly 300 years between Christopher Columbus’s arrival and Bolívar. Must something have happened during those nearly three centuries? What happened?
The truth is that the education system doesn’t teach us about this, so I’ve begun a process of research and documentation to later create content on the history of Venezuela without politicizing historical events or glorifying figures who aren’t as heroic as we believe them to be.
As a personal reminder, I must keep in mind that when studying and delving into topics that evoke strong emotions, speaking with discernment can almost feel like an attack on what people believe, so before I begin to unravel historical figures, I would like those who read these lines to understand that almost everything they think they know about history is not strictly a chronological account of events with a critical perspective; it is a deeply biased narrative with a premeditated intent to personally identify with history.
Have you ever wondered how concepts of nationality are constructed?
To my fellow countrymen: Are you Venezuelan because you were born in Venezuela, or because you feel an emotional connection to Venezuela?
There is nothing I disagree with more deeply than the national identity as we have constructed it over the past 50 years. I am Venezuelan because I was born on this piece of land, but I strongly disagree that we should identify with a history of Venezuela that was born through the force of bayonets and cannon fire.
I feel that we can build a much more civilized narrative of our history, but we must accept that we are not infallible and that we have made mistakes throughout history. To do so, we would have to rediscover history and create new, less emotionally charged narratives. Will we be able to take Bolívar down from the pedestal where he stands? And not because he wasn’t important—because saying that would be foolish. Bolívar was certainly important, but we must ask ourselves: Is everything we know about him true?
Do you dare to question everything you know?
***If you’d like to rediscover history with me, join me on this humanistic adventure. ***
Photography
Translated with DeepL.com (free version)
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