"Los mitos son sueños publicos, los sueños son mitos privados" - afirma Joseph Campbell
El escenario de mi sueño era el de la escena de una pelicula; Vertigo de Alfred Hitchcock. Aquella escena en la que el protagonista, John Ferguson (James Stewart) sube al campanario de la iglesia, persiguiendo a Judy, que quiere suicidarse, y que es la mujer de quien él se enamoro. (y no contaré mas por si no la han visto). Mi sueño era ahí, estoy seguro de que era ahí. Pero ocurrió algo distinto... Yo era esa mujer, y era ella quien subía en busca de él. Y entonces, en mi desesperación (o en la de ella), en un forcejeo, él y yo caímos por la ventana, de una forma tan violenta y abrupta, que él termino muerto en la orilla de una playa, entonces yo me acerqué con demasiada rapidez hacia él, y evidentemente, había muerto. Cuando lo noté, yo (ya siendo yo y no Judy) había perdido una pierna. Y estaba sangrando terriblemente. Pero no me preocupé, ni me dolía así que me fui a casa. Paso el tiempo (en la forma extraña en la que el tiempo transcurre en los sueños), y aparecí, sin pierna, sentado en la puerta de mi casa, con una tía y otras personas con las que compartía, por alguna razón. De pronto, comienzo a llorar sin consuelo, en un sollozo desgarrador. Mi tía me ve y trata de calmarme, me coloco en su hombro y lloro tanto tanto tanto, que se me secan los ojos. Mi tía cree que es por no tener pierna, pero yo sé que no es por eso, sino por algo mas, como un inmenso vacío dentro de mi. Como un bebé perdido en el mar. Me siento llorar un poco, como quejándome mas bien, siento el gran vacío en el cuerpo ; ahí se que ya he estoy despertando lentamente.
Ya despierto y con la sensación que el llanto del sueño deja en mi, pienso en ese sueño que acabo de tener. Y todas las ideas comienzan a darme vueltas en la mente, en el cuerpo entero.
Los sueños - el cine - la realidad.
" Florianski divide las imágenes de los sueños en aquellas que provienen del mundo terrenal, y aquellas otras que provienen de un mundo paradisíaco. " - La cuarta metáfora, Rafael Marziano.
Semejanza entre Persona y Mullholand Drive
Muchos cineastas han indagado en la relación entre la realidad material y los sueños. Desde Ingmar Bergman, hasta el postmoderno David Lynch, cuya obra se centra especialmente en esto. Y a través de las imágenes cinematográficas, representan como el arabesco de estar despierto y dormido se confunden difusa y constantemente. Y así crean realidades. Pero...
¿Que es la realidad?
Uno puede plantearse la realidad de muchas formas, y puede resultar evidente que la realidad es diversa. En un capitulo de Rayuela de Julio Cortazar, el club tiene un debate sobre esto. Algunos se plantean la realidad como individual, es decir, que cada persona es una realidad distinta, otros afirman que la realidad es mas bien una sola y que nos es dada, lo demás es percepción.
Cuando hablamos de realidad pensamos en el mundo material, eso que esta frente a nosotros, que podemos ver, oler, tocar, oír... ¿Que espacio tienen los sueños en esto?
Los sueños son una experiencia, un suceso inconsciente. Cuando soñamos experimentamos una variedad de sensaciones, pero al despertar todo parece ilusión. Cuando hablamos de SUEÑOS, ¿hablamos de realidades? Yo creo que si.
El cine (el arte en general) es también una experiencia. Al igual que los sueños. Una no menos real que la otra. Una vez que experimentamos sensaciones nos afirmamos de la realidad, por muy "ilusión" que sea. Los sueños, lo inconsciente ha sido explorado no solo en el cine, sino también en otras artes. El movimiento surrealista se servia de el espacio interior del inconsciente para crear sus imágenes, como las pinturas de Magritte o Dali
o la tecnica de los poemas dadaistas, que planteaba el uso de palabras recortadas, puestas en una bolsa y luego escogidas al azar para crear un poema y eso debía revelar estados de animo del poeta. O simplemente, como la creacion de palabras para crear un poema.
Me impresiona la similitud que tiene el proceso de soñar con el de ver una película, ir al cine. En el mundo de los sueños es algo así: apagas la luz, te acuestas, cierras los ojos, y al entrar en el sueño profundo comienzas a soñar. En el cine, entras, las luces se apagan, y la película comienza. En ambos, el espacio se oscurece, y luego, imágenes comienzan a nacer frente a uno, imágenes que parecen siempre nuevas. Que parecen únicas, pero que, a mi me parece, son mas siempre de un inconsciente colectivo que subjetivo.
La capacidad que ha tenido el cine de entrar en las vidas de los humanos ha sido inminente. De tal forma, que esas realidades de 24 cuadros por segundos, esa ilusión visual llega hasta nuestro inconsciente y se mezcla con las realidades materiales y la de los sueños. En cierta forma, todo lo siento lo mismo. No puedo fragmentar mi realidad. Cuando sueño, cuando despierto, cuando veo cine. Todo es mi realidad. ¿No estaré ahora mismo soñando?
Fotograma de un sueño en 8/12 de Fellini
Para los hinduistas la realidad no es mas que un sueño del Gran Dios Brahma, cuando ese Dios despierte, todo habrá acabado
... mientras tanto tenemos cine.
Ahora bien, este panorama hace de la existencia algo alucinante. A mi, por ejemplo, me hace sentir la infinito de todo, lo misterioso, lo grande. Pero, por otro lado, que el cine tenga la capacidad de hacernos soñar y penetrar en nuestras vidas también ha sido nefasto en la historia. En este sentido, aunque el cine nos haga soñar, también puede hacernos solo adormecer. Por eso ha sido herramienta de tantas ideologías políticas, sociales, religiosas en lo corto de su historia.
All about eve starring Bette Davies y Marilyn Monroe
En el tragaluz del infinito Noel Burch describe como un grupo católico anti-alcohólicos usaba las imágenes en movimiento para "redimir" a esa parte de la sociedad consumidora de alcohol, pero no solo como una estrategia "redentora" sino también de control social burgués. Por otro lado, más cercano, podemos encontrar también las estrategias del cine hollywoodense de crear historias no necesariamente ligadas a la realidad social (cosa que aun persiste desde los tiempos de la gran guerra), creando star systems, historias de amor idílico, y así nuestro querido cine clásico, que aunque nos haya dejado grandes joyas cinematográficas, también creó un letargo ante momentos hostiles para la humanidad, una especie de venda. Soñar con el amor al estilo de Hollywood mientras en otro continente, al mismo tiempo, el mismo poder descargaba toda su crueldad sobre humanos.
También podríamos señalar como el cine, al mismo tiempo ha estado a la orden de muchos momentos políticos, como el cine soviético de los 20, o el cine pro nazi de Leni Riefenstahl.
Tratar de ocultar la realidad con otras realidades creadas. Aun así, también existe un cine que trata de acerca la realidad de la forma más honesta y menos producida posible y así, en lugar de ocultar, tratar de revelar hasta lo mas cruel de los momentos en que son hechos, un cine que trata de abrir los ojos, de comportarse lo mas humano posible, de estar a la altura de la realidad cotidiana de los individuos, de formas sutiles o de la manera más grotesca.
Fotograma de Ladron de bicicletas de Vittorio de Sica
Como las películas del neorrealismo italiano, películas de un realismo lirista increíble o el cine colombiano de la pornomiseria, que se ha calificado incluso de oportunista.
De cualquier forma, ocultando o revelando, las imágenes en movimiento, como fantasmas, habitan nuestra cabeza, espíritu, y alma, como ninguna otra arte lo había logrado antes. La ilusión e imposibilidad de movimiento de la pintura barroca, por fin, en su síntesis, llega a nuestros ojos y se nos ha incrustado en el alma. Es tarea de nosotros saber mirarlas, y aprender a convivir cada vez mejor con nuestros mitos privados, entre la vida de lo sueños y las realidades de 24 cuadros por segundo.
Espero que hayan disfrutados este post. Espero sus comentarios.
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