Meugang Tradition in Aceh : From Leader To Community Lunturnya Esensi Meugang


Sahabat steemian semua, khususnya steemian di aceh #nsc. Bagaiamana kondisi permeugangan hari ini ?? Saya harap ada daging semua, yang tidak boleh makan daging kawan ya.
Baiklah, kali ini saya hendak sedikit memberi ulasan terhadap tradisi meugang yang sudah sejak lama berlaku di aceh. Tradisi ini unik karena memiliki nilai dan emosional yang tinggi.

Tradisi Meugang

Dalam sejarah Aceh, Tradisi Meugang sudah ada sejak ratusan tahun yang lalu di Aceh. Tepatnya sejak masa Kerajaan Aceh tahun 1607-1636 M. Sultan Iskandar Muda saat itu memotong hewan berupa sapi, kerbau dan kambing dalam jumlah banyak dan dagingnya dibagikan secara gratis kepada seluruh rakyat.
Sultan Iskandar muda secara khusus dan Aparat Pemerintahan saat itu melakukan hal tersbut sebagai ungkapan rasa syukur atas kemakmuran rakyatnya dan rasa terima kasih kepada rakyatnya. Meski sempat berhenti saat proses penjajahan Belanda, namun kemudian tradisi tersebut kemudian dilanjutkan kembali dengan esensi dan manifestasi yang berbeda.

Mengapa ada perbedaan ??

Pertanyaan ini muncul kalau kita membuka lembaran sejarah seperti yang sudah saya sampaikan diatas, namun kalau kita hanya menikmati yang ada saat ini mungkin hanya sebatas pesta daging sebelum puasa.
Ikuti beberapa ulasan saya berikut ini.

Tradisi Meugang adalah Proses Top to Down.

Awalnya meugang ini adalah INISIATIF PENGUASA dan aparat pemerintahan terhadap rasa syukur keberhasilan sebuah negeri yang ditopang oleh Grass Root (Masyarakat akar rumput). Hal ini dilakukan secara riil (nyata) yang berterimakasih kepada rakyat dengan membagi daging. Bagi saya Inilah salah satu prinsip syura (sistim pemerintahan madani yang dikembangkan oleh Nabi Muhammad SAW).
Namun kenyataannya sekarang ini, inisiatif itu hilang walaupun tradisinya masih ada. Belum pernah kita mendengar sebuah kabupaten di wilayah aceh ini yang mengungkapkan rasa syukur dengan mengundang rakyatnya untuk mendapatkan daging. Kalaupun ada bukan atas nama pemerintahan melainkan hanya sebagai pribadi atau kelompok. Bahkan sekarang masyarakat tanpa peduli kastanya kaya atau miskin harus berusaha membeli dan mendapatkan daging dari pengusaha-pengusaha daging.

Tradisi Meugang kehilangan esensi.

Meugang dapat kita katakan sebagai 'urf hasan (adat yang baik) sejak awal, namun makin kesini esensi seperti yang saya jelaskan diatas menjadi hilang bahkan yang muncul kemudian bukan rasa syukur melainkan menampilkan egoisme tingkat tinggi karena yang kaya seolah ingin memborong, sedangkan yang miskin hanya bisa mengences dan bagi sebagian menitikkan air mata kala musim tradisi ini tiba.
Belum lagi kalau kita perhatikan di sekeliling kita, setiap Kepala Keluarga akan merasa malu, tidak dapat dikatakan laki-laki kalau tidak bisa membawa pulang daging untuk orang tua, istri atau mertua. Pembebanan ini tidak ada klasifikasi kaya dan miskin atau mampu atau tidak, yang pasti daging sudah ada dalam kresek hitam dan ditenteng ke rumah. Esensi ini jauh dari esensi awal yaitu tolong menolong dan saling meghargai. Begitulah adanya saat ini.