He estado pensando en el efecto del Gato Cuántico de Cheshire

Uno de los personajes más famosos de la literatura universal es el Gato de Cheshire en Alicia en el País de las Maravillas (1865) del escritor británico Lewis Carrol —y por supuesto, otro personaje que goza de gran popularidad es el Conejo Blanco que aparece en esta misma obra, pero de él no les quiero hablar hoy.

¿Es posible separar a una entidad de sus propiedades?

Digamos que eres rápido. ¿Podemos separar esa rapidez de tu persona como si fuera un traje y colgarlo? ¿Te mueves aún? ¿Sí? Y ¿qué tal con eso?

Otro caso. Si la belleza pudiera separarse de quien la ostenta, ¿cómo crees que se vería? Un día se levanta primero que tú y se va. ¿Cómo te ves?

De esto trata el efecto del Gato Cuántico de Cheshire. Los físicos cuánticos lo explican mucho mejor que yo, —pero de eso ya te diste cuenta.

Siempre me ha llamado la atención la singularidad del Cheshire Cat (como se llama en la obra original en inglés), del cual siempre pensé era más un “evento” que un “personaje”. Hoy me dispongo a responder este enigma personal, que bien podría responder algunas inquietudes al lector —o no.

La obra

Si ya leíste el libro y tu memoria no es mala como la mía, obvia esta parte

Alicia en el País de las Maravillas trata de muchas cosas. Puede decirse que cuenta la historia de cómo Alicia, una niña de siete años que, en principio, representa el ideal de las jovencitas victorianas (obediente, educada y de buena familia), se queda dormida y en su sueño cae en una madriguera de conejo que la lleva a Wonderland, el País de las Maravillas. Allí Alicia interactúa con una cantidad de seres, en su mayoría animales y objetos antropomórficos; también hay humanos en este sueño. En general, el razonamiento de todos desafía la lógica que los maestros y la sociedad han tenido a bien inculcarle, o más bien imponerle, a la niña a través de una educación rigurosa.

El nonsense (sin sentido) gobierna el País de las Maravillas y se entrelaza con la lógica onírica, haciendo que la experiencia de Alicia se torne en una verdadera pesadilla.

En otra lectura, Alicia entra en contacto con lo más profundo de su psique, la cual se deconstruye en una cantidad de personajes fantásticos que interactúan con su yo consciente en el escenario de un sueño.

Al final, el lector es sorprendido cuando su hermana mayor, quien la acompañaba al momento de quedarse dormida, queda imaginando Wonderland. Entonces debe interpretarse que no se ha tratado de un sueño ordinario.

Una sonrisa sin gato

Bien, haré un esfuerzo por ser clara y breve. Si conocen la historia, recordarán las palabras de Alicia en la siguiente cita del capítulo VI:

'Well! I've often seen a cat without a grin,' thought Alice 'but a grin without a cat! It's the most curious thing I ever saw in my life!' ("¡Bueno!, a menudo he visto un gato sin sonrisa", pensó Alicia "¡pero una sonrisa sin gato! Es la cosa más curiosa que jamás haya visto").

La ciencia ha logrado aislar la sonrisa del gato en la caja de Schrödinger. En serio, eso es. Los físicos entenderán muy bien. Yo, muy poco. Sin embargo, puedo regresar a mi sofá junto a mi ejemplar de tapa blanda, barato y ajado, de Alicia en el País de las Maravillas y decirte por qué el Gato de Cheshire siempre me pareció más un evento que un personaje.

Si estas teorías cuánticas cruzaron la mente brillante de Carroll, no lo sé, pero de seguro tenía entendimiento de que en la mente, estas cosas ocurren. Más aún, en la de un niño, ya que tienen facilidad para cuestionar la lógica (que, recordemos, no es natural sino aprendida).

Al menos puedo contar con el caso de nuestro Gato Risón, para suponer que Carroll lo separó de su sonrisa como una puesta en abismo del relato entero, en el que las propiedades de Alicia fueron separadas de ella y puestas en libertad en Wonderland, para que niña las notara e interactuara con ellas. Y nosotros junto con ella.

El Gato Risón está y no está, como el gato de Schrödinger. El estar y no estar, sueño o no-sueño, _cumpleaños o no-cumpleaños, todos estos constituyen guiños al cuestionamiento de la identidad de las cosas. ¿Qué son las cosas sin sus propiedades? ¿Qué es el lenguaje sin su significado?

Si quitamos a la palabra su significado, como si fuera un traje y lo colgamos, ¿cómo sería ese traje?