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Ed eccoci qua,
nel precedente articolo abbiamo visto meglio cosa sia la disciplina dello Shaolin, quali sono le sue origini e quali obiettivi che si pone. Oggi proseguiamo l’argomento e vediamo di capire meglio la filosofia che c’è dietro queste arti marziali e come questa sia di fondamentale importanza per la comprensione delle stesse.
I Principi Filosofici
Naturalmente fare un trattato esaustivo sui principi filosofici su cui si basa una così antica disciplina è cosa assai ardua ma, facendo tesoro di quanto ho appreso nelle mie personali ricerche, provo a fare una esposizione sintetica ma il più possibile completa.
Per comprendere meglio la filosofia su cui si basano le arti marziali bisogna comprendere prima il pensiero orientale, e più precisamente il pensiero cinese, alla base del quale vi è l’antica Teoria dello Yin e dello Yang, che si prefigge come obiettivo la comprensione dell’origine dell’universo stesso. Si basa sul concetto che in origine l’universo veniva considerato privo di differenziazioni, sino alla formazione di due polarità di “segno” opposto e che rappresentano dunque i principi cardine dell’universo:
- lo Yin, ovvero il principio negativo, rappresentato col colore nero, associato al femminile;
- lo Yang, ovvero il principio positivo, maschile, rappresentato con il colore bianco.
L’interazione dei due principi prende il nome di T’ai Chi, ovveor la Suprema Polarità. Va detto che lo Yin e lo Yang non vengono intesi come elementi contrastanti bensì come inscindibili e complementari. Ci si pone infatti come fine la ricerca dell’armonia fra loro e mai una situazione di sbilancio fra le parti. Il simbolo del T’ai Chi si ripropone costantemente nelle arti marziali ed in particolare nel T’ai Chi Ch’uan, infatti tutti i movimenti di Kung Fu sono circolari a richiamare la sua iconografia.
Un altro aspetto che va chiarito è che l’obiettivo della filosofia cinese non è la comprensione del mondo bensì la grandezza dell’uomo, intesa nella dulice accezione: quella interiore o spirituale e quella esteriore, che si riflette nel saper vivere degnamente ogni giorno. Le tre principali correnti di pensiero che hanno plasmato le Arti Marziali sono: Confucianesimo, Taoismo e Buddhismo Ch’an.
Il Confucianesimo si pone come scopo la coltivazione della sensibilità umana, intesa come virtù tramandata dal sapere degli antichi saggi, e della rettitudine, intesa come disposizione morale a fare del bene. Infatti Confucio sosteneva che non si può aiutare e sviluppare se stessi senza farlo prima per gli altri. Questi principi si rispecchiano nel mondo delle arti marziali attraverso le tradizioni che vengono ancora oggi conservate: il saluto, le realzioni tra allievi anziani e nuovi, le relazioni fra allievi e maestri, il rispetto dei gradi, la venerazione per gli antichi capiscuola ecc., tutte rigorosamente frutto della manifestazione dello stato d’animo interiore dell’atleta e non mera esteriorità. Un vero maestro di arti marziali viene infatti chiamato Shih Fu, che si traduce come maestro e padre.
Il Taoismo a differenza del Confucianesimo, che possiamo definire come una filosofia pratica, si basa su una filosofia che possiamo definire come mistica. Il principio taoista è che l’uomo diviene un tutt’uno con la natura. I principi taoista in merito alle arti marziali è il Principio del Wu Wei, principio secondo cui il Kung Fu non è arte violenta ma e esclusivamente difensiva. Il filosofo cui si attribuisce l’origine del Taoismo, Lao Tsu, dice:
“Un buon guerriero non è bellicoso”.
“Un buon combattente non è collerico”.
“Un buon vincitore non dà battaglia”.
Il giusto connubio fra queste due correnti di pensiero aiutò il popolo cinese ad ottenere una visione di giusto compromesso tra misticismo e realtà.
Per quanto concerne il Buddhismo Ch’an, di cui abbiamo già parlato nello scorso articolo, possiamo dire che, in merito alle arti marziali, si pone come obiettivo liberare la mente per renderla priva di qualsiasi forma di aggressività o paura, e il costante e duro allenamento fisico, ottenendo l’unità di spirito e corpo, che consentono così di percepire le intenzioni dell’avversario in un tempo talmente breve da anticiparne le mosse.
In conclusione, è bene ricordare che per i principi pacifisti e non violenti del Buddismo, che sono in perfetta armonia con gli ideali taoisti, possiamo dire che il fine ultimo della pratica delle arti marziali è l’autodifesa e la protezione dei deboli.
Amici lettori anche per questa sera è tutto… ma solo per questa sera perché ancora cè qualcosina da dire, ma lo scopriremo nel prossimo articolo se ne avrete piacere. Io vi ringrazio ancora una volta per avermi letto e come mia consuetudine, ormai lo sapete, vi abbraccio tutti!
L'Ego dice: "Quando ogni cosa andrà a posto troverò la pace".
Lo Spirito dice: "Trova la pace e ogni cosa andrà a posto".
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And here we are,
in the previous article we have seen better what the Shaolin discipline is, what are its origins and what goals it sets. Today we continue the topic and we see better understand the philosophy behind these martial arts and how this is of fundamental importance for their understanding.
The Philosophical Principles
Of course, making an exhaustive treatise on the philosophical principles on which such an ancient discipline is based is very difficult but, taking advantage of what I have learned in my personal research, I try to make a summary but as complete as possible.
To better understand the philosophy on which the martial arts are based, we must first understand the Eastern thought, and more precisely the Chinese thought, at the base of which there is the ancient Theory of Yin and Yang, which is aims to understand the origin of the universe itself. It is based on the concept that originally the universe was considered devoid of differentiation, until the formation of two polarities of "opposite" sign and that therefore represent the cardinal principles of the universe:
- lo Yin, or the negative principle, represented with the black color, associated with the feminine;
- lo Yang, or the positive principle, masculine, represented with white color.
The interaction of the two principles takes the name of T'ai Chi, ovveor the Supreme Polarity. It must be said that the Yin and the Yang are not intended as contrasting elements but as inseparable and complementary. In fact, the aim is to find harmony between them and never a situation of imbalance between the parties. The symbol of T'ai Chi is constantly repeated in the martial arts and in particular in the T'ai Chi Ch'uan, in fact all the movements of Kung Fu are circular to recall his iconography.
Another aspect that must be clarified is that the goal of Chinese philosophy is not the understanding of the world but the greatness of man, understood in the meaning: the inner or spiritual and the exterior, which is reflected in knowing how to live worthily each day. The three main currents of thought that have shaped the Martial Arts are: Confucianism, Taoism and Ch'an Buddhism.
Confucianism aims to cultivate human sensitivity, understood as a virtue handed down by the knowledge of the ancient sages, and rectitude, understood as a moral disposition to do good. In fact, Confucius argued that one can not help and develop oneself without doing it first for others. These principles are reflected in the world of martial arts through the traditions that are still preserved today: the greeting, the achievements of old and new students, the relationships between students and teachers, respect for the degrees, veneration for the ancient masters etc. all rigorously the result of the manifestation of the inner state of mind of the athlete and not mere externality. A true master of martial arts is in fact called Shih Fu, which translates as master and father.
Taoism unlike Confucianism, which we can define as a practical philosophy, is based on a philosophy that we can define as mysticism. The Taoist principle is that man becomes one with nature. The Taoist principles concerning martial arts is the Principle of Wu Wei, the principle that Kung Fu is not a violent but exclusively defensive art. The philosopher to whom the origin of Taoism is attributed, Lao Tsu says:
"A good warrior is not warlike".
"A good fighter is not choleric".
"A good winner does not give battle".
The right combination of these two currents of thought helped the Chinese people to obtain a vision of just compromise between mysticism and reality.
Regarding the Ch'an Buddhism, of which we have already spoken in the last article, we can say that, with regard to martial arts, it aims to free the mind to make it free of any form of aggression or fear, and the constant and hard physical training, obtaining the unity of spirit and body, thus allowing to perceive the intentions of the adversary in such a short time as to anticipate their moves.
In conclusion, it is good to remember that for the pacifist and non-violent principles of Buddhism, which are in perfect harmony with Taoist ideals, we can say that the ultimate aim of martial arts practice is self-defense and the protection of the weak.
Friends readers for this evening is all... but only for this evening because there is still a little something to say, but we will find out in the next article if you will like it. I thank you once again for reading and as usual, now you know it, I embrace you all!
The ego says: "When everything goes right I will find peace"
The Spirit says: "Find peace and everything will fall into place"