If you forget eating or wife receives, fasting does not break. (Shami, volume 3, page 365) If the wrongdoer has the power to fast, then he should be reminded of the fasting. If you do not have the power to fast, then it is better not to remember. (Al-Wale Walliyyah, Volume 1, page 202)
♦ Unwanted smoke, dust, mosquitoes, and flies in the neck do not break the fasting. (Shami, volume 3, page 366)
♦ Oil, Surma and horn are not broken when you get the taste of halake. (Shami, volume 3, page 366)
♦ If you do not break fasting, then you do not break fasting. (Tirmidhi, Hadith 719)
♦ Do not break fast after masawak at any time. Whether it is raw or dry. (Alagiri, Volume 1, page 199)
♦ If any dirt is produced after crushing the ear with the stick, then fasting is not broken when the dirty sticks repeatedly enter the ears. (Shami, volume 3, page 367)
♦ If the small objects are stuck in the teeth of the fibers, and they do not break the fast when they go into the throat or ate. (Shami, volume 3, page 367)
♦ If a small amount of blood goes out of the throat, it will not break the fast. If the sputum is more than blood, then it will be broken. (Shami, volume 3, page 368)
♦ Do not break roast when you add oil to body, head, beard and mustache. (Alagiri, Volume 1, page 199)
♦ Do not break the roast after the scent of flowers or snacks. (Shami, volume 3, page 399)
♦ Do not break the fast when the delusional nose is taken in the mouth. (Non-vol. 4, p. 294)
♦ Swallowing facial sputum does not break the fasting. (Nawazil, page 150)
♦ Fasting does not break unless there is any amount of sesame making it out of the mouth and it does not feel any taste in the neck. (Shami, volume 3, page 394)
♦ After the sweat of the forehead or the two drops of eyes reach the tears, the fasting does not break; But if the amount is more than that its effect is felt in the throat. Then the fasting will be broken. (Non-vol. 4, p. 294)
♦ General injection or vaccination is valid during fasting. However, the injection or vaccination is done by the people, which eliminate the problems of fasting or weaknesses. (Zawahirul Fiqh, volume 1, page 379)
♦ Do not break fast after snake, screw etc. (Al-Fiqh, Hanafi, volume 1, page 414; Mahmudiya, volume 1, page 379)
♦ Fasting will not be wasted after taking blood out of the injection. And if there is no fear of weakness, then there will be no mukruh.
♦ Despite being well-cooked after eating a potty, if the spit becomes a red light, then it will not be fasting. (Emdadul Fatawah, volume 2, page 131)
♦ Wet clothes are not allowed in the body or cooling for cold, watering the nose or bathing. (Shami, volume 3, page 394; Darul Uloom, Volume 6, page 405)
♦ If the bath is compulsory in the dream or in the sexual intercourse, and Suwehaq will do the daily routine without bathing before Sadik, then there will be no difficulty in his fasting. (Zawahirul fiqh, volume 1, page 380)
♦ Due to the hot water, it is not long enough to stay in water. (Shami, volume 3, page 399)
♦ Throwing cough from the throat of the neck, and then swallowing it again is not the makrooh (should not be doing this). (Shami, volume 3, page 373)
♦ Due to fasting, head or eyes are not allowed to be medicines. (Emdadul Fatawah, Volume 2, page 127)
♦ Scent of homeopathic medicine is not malruha. (Mahmudiya, volume 15, page 180)
♦ Fasting is not done when roasting in the mouth by pipes. (Mahmudiya, volume 15, page 180)
♦ Fasting is not done when you do not reach Brenna by using medicines in the nose during fasting. (Mahmudiya, Volume 15, page 169)
♦ Fasting is not wasted when there is no bleeding or blood flow from any wound on the body or blood. However, Makruh is released from the fasting. (Zawahirul Fiqh, volume 1, page 28)
♦ Fasting will not be wasted if the doctor enters a dried device of treatment and then drains it out. (Al-Fiqh, Hanafi, volume 1
♦ After water drowning in the water or if water is deliberately, then roasting is not done. (Without part, volume 4, page 294; Alagiri, volume 1, page 204; Shami, volume 3, page 367)
♦ Due to biological tension, if there is semen, due to visibility, then the fasting will not be lost. (Ahkam Jindegi, page 249)
ভুলে খানাপিনা বা স্ত্রীসম্ভোগ করলে রোজা ভাঙে না। (শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৬৫) যদি ওই ভুলকারী ব্যক্তির রোজা রাখার শক্তি থাকে, তাহলে তাকে রোজার কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া উচিত। আর যদি রোজা রাখার শক্তি না থাকে তাহলে স্মরণ না করানোই উত্তম। (আল-ওয়াল ওয়ালিযিয়্যাহ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২০২)
♦ অনিচ্ছাবশত গলার মধ্যে ধোঁয়া, ধুলাবালি, মশা, মাছি চলে গেলে রোজা ভঙ্গ হয় না। (শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৬৬)
♦ তেল, সুরমা, শিঙা লাগালে হলকে তার স্বাদ পেলে রোজা ভঙ্গ হয় না। (শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৬৬)
♦ স্বপ্নদোষ হলে রোজা ভাঙে না। (তিরমিজি, হাদিস ৭১৯)
♦ যেকোনো সময় মেসওয়াক করলে রোজা ভাঙে না। সেটি কাঁচা হোক কিংবা শুষ্ক। (আলমগিরি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯৯)
♦ কাঠি দিয়ে কান খোঁচানোর ফলে কোনো ময়লা বের হলে তারপর ময়লাযুক্ত কাঠি বারবার কানে প্রবেশ করালে রোজা ভঙ্গ হয় না। (শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৬৭)
♦ চানা বুটের চেয়ে ছোট বস্তু দাঁতের ফাঁকে আটকে গেলে এবং তা গলার ভেতর চলে গেলে কিংবা খেয়ে ফেললে রোজা ভাঙে না। (শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৬৭)
♦ দাঁত থেকে অল্প রক্ত বের হয়ে যদি গলার ভেতর চলে যায়, তাহলে রোজা ভাঙবে না। যদি রক্তের চেয়ে থুতুর পরিমাণ বেশি হয়, তাহলে রোজা ভেঙে যাবে। (শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৬৮)
♦ শরীর, মাথা, দাড়ি, গোঁফে তেল লাগালে রোজা ভাঙে না। (আলমগিরি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯৯)
♦ ফুল বা মৃগনাভির ঘ্রাণ নিলে রোজা ভাঙে না। (শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৯৯)
♦ ইচ্ছাকৃতভাবে নাকের শ্লেষ্মা মুখের ভেতর নিয়ে নিলে রোজা ভাঙে না। (বিনায়া, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৯৪)
♦ মুখের থুতু গিলে ফেললে রোজা ভাঙে না। (নাওয়াজিল, পৃষ্ঠা ১৫০)
♦ তিল পরিমাণ কোনো জিনিস বাইরে থেকে মুখে নিয়ে অস্তিত্বহীন করে দেওয়া ও গলায় তার কোনো স্বাদ অনুভব না হলে রোজা ভাঙে না। (শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৯৪)
♦ কপালের ঘাম কিংবা চোখের দু-এক ফোঁটা অশ্রু কণ্ঠনালিতে পৌঁছে গেলে রোজা ভাঙে না; কিন্তু যদি পরিমাণে বেশি হয় যে তার প্রভাব গলায় অনুভব হয়। তাহলে রোজা ভেঙে যাবে। (বিনায়া, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৯৪)
♦ রোজা অবস্থায় সাধারণ ইনজেকশন বা টিকা লাগানো বৈধ। তবে এমন ইনজেকশন বা টিকা লাগানো মাকরুহ, যেগুলো দ্বারা রোজার কষ্ট বা দুর্বলতা দূরীভূত হয়। (জাওয়াহিরুল ফিকাহ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৭৯)
♦ সাপ, বিচ্ছু ইত্যাদি দংশন করলে রোজা ভাঙে না। (আল-ফিকহুল হানাফি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪১৪; মাহমুদিয়া, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৭৯)
♦ ইনজেকশনের মাধ্যমে রক্ত বের করলে রোজা নষ্ট হবে না। আর দুর্বলতার আশঙ্কা না থাকলে মাকরুহও হবে না।
♦ পান খাওয়ার পর ভালোভাবে কুলি করা সত্ত্বেও যদি থুতুতে লাল আভা থেকে যায়, তাহলে রোজা মাকরুহ হবে না। (এমদাদুল ফাতাওয়া, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৩১)
♦ ভেজা কাপড় শরীরে দেওয়া অথবা ঠাণ্ডার জন্য কুলি করা, নাকে পানি দেওয়া অথবা গোসল করা মাকরুহ নয়। (শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৯৪; দারুল উলুম, খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৪০৫)
♦ স্বপ্নে কিংবা সহবাসে যদি গোসল ফরজ হয়ে থাকে এবং সুবেহ সাদিকের আগে গোসল না করে রোজার নিয়ত করে, তাহলে তার রোজার মধ্যে অসুবিধা হবে না। (জাওয়াহিরুল ফিকাহ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৮০)
♦ গরমের দরুন দীর্ঘক্ষণ পানিতে অবস্থান করা মাকরুহ নয়। (শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৯৯)
♦ গলা খাঁকারি দিয়ে গলদেশ থেকে মুখে কাশি বের করা, তারপর আবার গিলে ফেলা মাকরুহ নয় (এরূপ না করাই উচিত)। (শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৭৩)
♦ রোজা অবস্থায় মাথা বা চোখে ওষুধ দেওয়া মাকরুহ নয়। (এমদাদুল ফাতাওয়া, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১২৭)
♦ হোমিওপ্যাথিক ওষুধের ঘ্রাণ নেওয়া মাকরুহ নয়। (মাহমুদিয়া, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ১৮০)
♦ রোজা অবস্থায় পাইপ দ্বারা মুখে হাওয়া নিলে রোজা মাকরুহ হয় না। (মাহমুদিয়া, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ১৮০)
♦ রোজা অবস্থায় নাকের মধ্যে ওষুধ ব্যবহার করার দ্বারা ব্রেনে না পৌঁছলে রোজা মাকরুহ হয় না। (মাহমুদিয়া, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ১৬৯)
♦ শরীরে কোনো ক্ষতস্থান থেকে পুঁজ বা রক্ত প্রবাহিত হলে বা রক্ত বের করলে রোজা নষ্ট হয় না। তবে রোজাদার থেকে বের করা মাকরুহ। (জাওয়াহিরুল ফিকাহ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৮)
♦ ডাক্তার যদি চিকিৎসার শুকনো কোনো যন্ত্র পেটে প্রবেশ করায়, অতঃপর তা বের করে ফেলে, তাহলে রোজা নষ্ট হবে না। (আল-ফিকহুল হানাফি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৭১২)
♦ পানিতে ডুব দেওয়ার পর কানের ভেতর পানি চলে গেলে অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে পানি দিলে রোজা মাকরুহ হয় না। (বিনায়া, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৯৪; আলমগিরি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২০৪; শামি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৬৭)
♦ জৈবিক উত্তেজনার কারণে শুধু দৃষ্টিপাতের কারণে যদি বীর্যপাত হয়, তাহলে রোজা নষ্ট হবে না। (আহকামে জিন্দেগি, পৃষ্ঠা ২৪৯)