Acehnologi lahir karena ketertarikan penulis terhadap analisis pendidikan, yang berisi tentang studi keacehan. Melalui studi kawasan atau (Area studies) penulis Acehnologi ( Mr. Kamaruzzaman Bustamam - Ahmad Ph.D) dengan mantap melakukan metode ini sebagai langkah lahirnya buku Acehnologi. Model kajian seperti ini (Area Studies) memang sudah begitu lama berkembang dalam ilmu kajian seperti kajian sosiologis dan Antropologi. Dalam penulisan ini sang penulis banyak terpaku pada karya M.B Hooker, dimana Hooker sudah memulai mengkaji hukum islam dalam konteks Asia Tenggara, buku- bukunya kemudian banyak dirujuk oleh penulis Acehnologi,
Pada tahun 2004, setelah membaca karya mengenai hukum islam, penulis membaca karya mengenai hukum islam dan teringat bahwa di Malaysia sesang hangatnya isu yang membicarakan tentang hukum islam . pada saat yang bersamaan aceh yang pada saat itu juga sedang gencar-gencarnya mempromosikan syari’at islam. Oleh sebab itulah penulis berkeinginan untuk melahirkan karya hebat yang berjudul “Acehnologi”.
Acehnologi dimulai dari pengumpulan bahan- bahan tentang studi islam , baik karya itu ditulis oleh sarjana islam maupun non- islam, berbahasa Indonesia maupun Inggris. Sehingga perpustakan privat penulis penuh dengan buku- buku yang memuat tentang ke Acehan diantaranya adalah buku tentang Aceh, konflik Aceh, dan karya tentang Aceh yang lain. sebelum melangkah lebih jauh penulis memulai dengan menulis satu artikel tentang “Kontribusi Aceh dalam perkembangan hukum islam di Indonesia, yang pada saat itu diterbitkan di jurnal Aljami’ah (1999) dan setelah itu artikel ini dituangkan kedalam buku yang berjudul Islam Historis (2002), dengan meminati kajian Asia Tenggara yang lebih cendrung kepada isu-isu terorisme dan radikalisme sehingga data yang awalnya beliau kumpulkan untuk penelitian mengenai Hukum Islam malah menghasilkan beberapa buku dan artikel yang terbit pada tahun- tahun berikutnya.
Ketika pendakian intelektual,penulis selama 3 tahun ( 2001-2003) dengan gencar mencari informasi sebanyak mungkin tentang
bagaimana cara menulis proposal lalu menjualnya ke lembaga-lembaga yang mendanai penelitian, yang tujuannya sangat sederhana yaitu ingin hidup lebih baik dan bisa menjadi motivasi di Yogyakarta pada saat itu.
Terlihat dari paparan diatas, muara kajian pada studi Acehnologi yang didalami ternyata tidak dapat terlepas dari persoalan islam, Asia Tenggara,ilmu sosial dan humaniora. Semua ini menjadi dorongan bagi penulis untuk menyajikan kajian ke-Acehan melalui bangunan keilmuan yang pernah didalami. Acehnologi juga merupakan sebuah metode yang mencoba memperkenalkan lebih luas tentang ke-Acehan yang dapat menggugah narasi intlektual masyarakat Aceh.
Acehnologi terdiri dari VI volume, berdasarkan sejarah, para karya-karya ulama atau cendekiawan Aceh ketika menghasilkan suatu bangunan ilmu dilakukan secara tuntas, seejarah mencatat seperti syeikh Nurdin Ar- Raniry menyajikan sejarah dunia dan sejarah kerajaan Aceh secara utuh dalam Bustan al- Salatin , Syeikh Abd. Rauf al- Singkili yang menyajikan pemikiran dan menterjemahkan Al-Qur’an kedalam bahasa Melayu dengan menyeluruh di dalam terjemahan Tarjuma Mustafid, Syeikh hamzah Fansuri, walaupun karyanya banyak yang masih mengundang sejumlah misteri, namun mampu menghasilkan karya-karya yang mengguncang peradaban ilmu di Nusantara. Semua ini karena salah satu dari tradisi keilmuan orang Aceh adalah menulis secara utuh dan tuntas. Setelah itu generasi berikutnya yang menilai, meneliti, mengupas, menafsirkan, menjelaskan, atau bahkan mempertentangkan karya tersebut, inilah salah satu warisan endatu orang Aceh di dalam menghasilkan karya- karya agung mereka. Acehnologi mengajarkan tentang ilmu bagaimana seharusnya orang Aceh melihat Aceh dan memberitahukan orang Aceh supaya tidak perlu menjadi orang lain, seperti yang sudah banyak terjadi pada saat ini.