估计很多朋友小时候都特别盼着过年。八九十年代的中国，物质条件相对贫乏，春节作为中国人最隆重的节日，对那时候的我们来说，别提有多友好了。童谣有云：「小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。」这个「馋」，是全方面的。不光是年夜饭让人犯馋，新衣服让人犯馋，压岁钱更让人犯馋。
所以春节的「春」字，让人联想起的不是什么绿意盎然，而是锣鼓喧天，姹紫嫣红，普天同庆。比起老外「偷偷摸摸」地在袜子里塞礼物，我们的开年红，来得多么坦率，多么赤诚啊。
为此我还长久地同情过外国小朋友，毕竟他们没机会享受这样的好日子，着实令人叹惋。但直到年纪渐长，读过了一些零零碎碎的书，走过了一些大大小小的国家，才发现原来中国人的春节，并非一枝独秀，而是东亚地区一脉相承的盛大风俗。
你没猜错，日本人也过年，并且，也会给小朋友派发压岁钱。
《妖猫传》里，阿倍仲麻吕远渡重洋，来中国留学，还考中了进士。阿倍生于飞鸟时代，也正是在这时，日本耳濡目染着盛唐之风，引进了当时的中国农历——先后有元嘉历、麟德历、大衍历、五纪历、宣明历等等（这些历法基本都是唐朝历法，可见当时的日本版本迭代更新之快），过起了正月春节。
比如这几句诗：「正朝观万国，元日临兆民。齐政敷玄造，抚机御紫哀。年华已非故，淑气亦惟新。鲜云秀五彩，丽景耀三春。」
这可不是什么五言唐诗，而是日本平安朝时期某位大臣的元日应召之作。你瞅瞅这诗里的场景，是不是隆重到了眼熟的地步？日本人同样讲究「百节岁为首」。整个正月，被满满当当地塞进了许多节庆活动。细数起来，几乎每一项都跟中国有着脱不开的渊源。
就拿正月初一的「四方拜」来说吧，这是旧时日本天皇的新春祈福仪式。它由拜属星、拜天地四方、拜山陵祖先三部分组成，为的是除灾厄，祈祥福。我国《礼记》记载说：「天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。」所以后两拜的出处，清晰可见。至于「拜属星」，则源于我国古代道教的北斗七星信仰——别笑，祭拜时，天皇还会口念「急急如律令」的咒语呢。
进入现代社会，「四方拜」从惠及民间的节日，变成了日本皇宫的私礼。但作为中式春节核心的「祈福、驱邪、开运」，却一直没有更改。不妨再看这首诗：「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。」
这首王安石的《元日》里集中了春节驱邪三宝：爆竹、屠苏酒、桃符。爆竹大家应该都知道，后面那两样呢？
屠苏酒，相传是华佗发明的药酒，除夕时饮用，能防瘟疫。这酒，我们老祖宗一直喝到了清朝，然后不小心「断档」了。但在日本，至今仍然保留着春节喝屠苏酒的风俗。跟平时先敬长辈的习惯不一样，屠苏酒的顺序是由幼及长，为的是把年轻人的朝气传递给老年人。这个次序不用说，也是从中国传来的。
至于桃符，在中国，后来渐渐被春联所代替了。而同样相信桃木能驱邪的日本人，则选用了「桃弓苇矢」中的「苇」，创造出了辟邪用的「门松」（春节时装饰在大门两侧的植物）。说是创造，其实也不完全，「门松」选用的是「松、竹、梅」岁寒三友，虽然有着日本最推崇的侘寂禅意，本质上，还是源于中国文化。
不得不说，日本在过春节这件事儿上，保留下来的传统而典雅的「年味儿」，还是颇值得细品的。张继写「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船」——在日本，人们正喜欢选择前往寺庙聆听这一百零八声的钟声，以沉静而郑重的姿态，度过每一个难忘的除夕之夜。
要说日本春节跟中国春节最大的不同，大概就是现代日本过的是阳历年。可能有人要问，刚才不还说日本引进了唐朝的阴历吗？是这样没错，只不过，明治维新后，日本开始实行西方的阳历，「春节」「正月」和「元旦」，就只好被搬到阳历年来过了。
写到这里，插播几个我国春节的小知识点。其实中国最早的「新年」，也并非都是在阴历一月。《史记》中说：「王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色」。这意思就是说，但凡改朝换代，就要重新定「正月」。
所以商朝的正月，其实是夏历十二月，而周朝则是夏历十一月，秦朝是夏历十月。到了汉朝，才将正月定成了固定的日子，此后的帝王们就只改年号，不再改正朔。
新中国成立后，为了区别阳历年和阴历年，把原本正月初一使用的「元旦」一词，挪给了阳历一月一日。所以我们现在法定的「元旦」，其实也只有短短 69 年历史。从这点上来说，我国的「元旦」，倒是跟日本的「元旦」殊途同归了。
那么东亚地区，还有没有把春节这套中式节日，保存得同样原汁原味的地方呢？
有，那就是韩国的春节。
时至今日，韩国人民都只过旧历年。其实 19 世纪末韩国也推行过阳历年，但老百姓根本不认账，阳历年在韩国推行了一个多世纪，硬是没扎下根。最后政府没办法，只好宣布恢复旧历的合法地位，从此，旧历春节也就成了韩国的法定节日。
韩国人过年的方式，相当传统和复古。在韩国，一年中最盛大的节日就是农历新年和农历八月十五的中秋节。他们把正月初一称为「岁首」、「岁初」或者「正朝」，是新一年的第一天，必须谨慎行事，所以这一天又被称为「慎日」。
从初一到十二，他们用干支来称呼每一天。有毛动物的日子称为「有毛日」，而龙和蛇没有毛，辰日和巳日便被称为「无毛日」。如果初一是「有毛日」，那就预兆着是个丰收的好年头，如果撞上无毛日，那今年的年成可能就不太好。
和中日人民一样，韩国人例行会在年前进行驱邪的大扫除——「扫尘」，然后张贴秦琼和尉迟恭之类的门神年画。春联则选择在立春时张贴，虽然韩国官方废除了中文，但春联依然用毛笔汉字书写。
韩国人尚白，所以在春节的颜色使用上和我国不同。但一整套习俗，却也基本没差。到了初一，大家早起穿上新衣，举行「正朝茶礼」，也就是祭祖的礼仪，紧接着是「岁拜」——晚辈向长辈拜年，当然，压岁钱是必不可少的。而源远流长的屠苏酒，更是韩国除夕夜的必备「岁酒」。除此之外，韩国人在正月里还有些忌讳，比如蛇日不理发——看看，是不是更亲切了？
当然了，完全跟中式春节「撞车」，也就无趣了。实际上，新春的传承不仅仅在日韩被发扬光大，也因为地域的不同，文化的演变，产生了许多异于我国的庆祝方式。哪怕同样是年饭，日本和韩国也各具特色：日本人跨年，一定要吃荞麦面。一则象征长寿，二则表示与旧日的不愉快「一刀两断」；韩国人则选择在初一早上吃白色的圆形年糕，圆形象征着太阳的光明，白色意味着万物新生的纯洁。
日式荞麦面与韩式年糕
随着现代生活的日新月异，东亚各国庆祝新春的方式也越发多样。但不变的，是东方人对于春节那份恒久的情怀。现如今，越来越多的日本人，会在「春节」之际，前往苏州寒山寺谛听钟声，寻求「年」的本源。而越来越多的中国人，则选择过年去日韩游玩，感受异国既熟悉又陌生的「年味」。
如果说儿时对于春节的期盼，源于彼时日常太过贫瘠的补偿心理的话，那么现在，我们似乎也的确有了更多更丰富的选择。相较于在家被各路亲戚逼婚逼生盘问工资，何不畅畅快快来一场说走就走的新春旅行呢？
有作词人去日本时灵感爆棚，写出了「原来我非不快乐，只我一人未发觉」这样的名句。今年，我们也不妨去日本感受下从盛唐沿袭下来的年味习俗，或者去韩国品品，和我们一样沉迷于旧历新年的情怀。接上爸妈也好，独自前往也罢，摆脱那些功利化的攀比，认真享受最愉悦的假期，畅游异国，放心吃喝，也许才该是新春最纯粹的庆祝方式。