<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><title><![CDATA[RSS Feed]]></title><description><![CDATA[RSS Feed]]></description><link>http://direct.ecency.com</link><image><url>http://direct.ecency.com/logo512.png</url><title>RSS Feed</title><link>http://direct.ecency.com</link></image><generator>RSS for Node</generator><lastBuildDate>Wed, 22 Apr 2026 03:58:48 GMT</lastBuildDate><atom:link href="http://direct.ecency.com/created/ardendt/rss.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[한나 아렌트 [인간의 조건상태(인간의 조건)]  2부 5장. 폴리스 및 하우스홀드(가정경제; 가구; 가계)]]></title><description><![CDATA[5.. 폴리스 및 하우스홀드(가정경제; 가구; 가계)The Polis and the Household 정치적인 권역과 사회적인 권역을 동일정체시하기 및 잘못이해하기는... 사회의 근대적인 쓰임새 및 근대적인 이해하기 안에서 더욱 헤깔리기에 이르렀다. 고대 도시국가가 출현한 뒤부터 공적인 권역(폴리스)과 사적인 권역(가계) 사이의 구별은 적어도 실체들로써 분리되었었다.]]></description><link>http://direct.ecency.com/kr/@sugunzag/2-5</link><guid isPermaLink="true">http://direct.ecency.com/kr/@sugunzag/2-5</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[sugunzag]]></dc:creator><pubDate>Wed, 05 Sep 2018 10:12:42 GMT</pubDate><enclosure url="https://images.ecency.com/p/2r8F9rTBenJQfQgENfxADE6EVYabczqmSF5KeWefV5WL9W9xfd1YJvjo8NKVLNRXnxerVQkV9mzvrkYseWWESkD3Su5kMk2NsMjrg7TEM72WT7KEiim7x24VeGGMeaTst?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[한나 아렌트 [인간의 조건상태(인간의 조건)]  2부 4장. 사람: 사회적인 어떤 동물 및 정치적인 어떤 동물]]></title><description><![CDATA[II. 공적인 권역 및 사적인 권역The Public and the Private Realm 4.. 사람: 사회적인 어떤 동물 및 정치적인 어떤 동물Man: A Social or a Political Animal 행동은 사람의 배타적인 절대권이다. 어떤 짐승도 어떤 신도 행동의 역량은 없다. 오직 행동만이 타자들의 항상적인 현전 쪽위로 전반적으로 종속된다(92)Action]]></description><link>http://direct.ecency.com/kr/@sugunzag/kxq5v-1</link><guid isPermaLink="true">http://direct.ecency.com/kr/@sugunzag/kxq5v-1</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[sugunzag]]></dc:creator><pubDate>Wed, 05 Sep 2018 06:00:42 GMT</pubDate><enclosure url="https://images.ecency.com/p/2r8F9rTBenJQfQgENfxADE6EVYabczqmSF5KeWefV5WL9W9xfd1YJvjo8NKVLNRXnxerVQkV9mzvrkYseWWESkD3Su5kMk2NsMjrg7TEM72WT7KEiim7x24VeGGMeaTst?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[한나 아렌트 [인간의 조건상태(인간의 조건)]  1부 3장. 영원함 vs 죽지않음]]></title><description><![CDATA[3.. 영원함 vs 죽지않음Eternity versus Immortality 소크라테스학파 안에서 정치적인 생각들이 일어난 다음부터는, 이 세계의 거시기들 안으로의 행동적인 참여(행동의 사람들), 다른한편으로는, 관조 안에서 완숙해지는 순수한 생각(생각의 사람들), 이 두가지 방식이 다른 길들을 가기 시작했다(85)That the various modes of]]></description><link>http://direct.ecency.com/kr/@sugunzag/3pff4x-1</link><guid isPermaLink="true">http://direct.ecency.com/kr/@sugunzag/3pff4x-1</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[sugunzag]]></dc:creator><pubDate>Tue, 04 Sep 2018 09:01:03 GMT</pubDate><enclosure url="https://images.ecency.com/p/2r8F9rTBenJQfQgENfxADE6EVYabczqmSF5KeWefV5WL9W9xfd1YJvjo8NKVLNRXnxerVQkV9mzvrkYseWWESkD3Su5kMk2NsMjrg7TEM72WT7KEiim7x24VeGGMeaTst?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[한나 아렌트 [인간의 조건상태(인간의 조건)]  1부 2장. 비타 악티바라는 용어]]></title><description><![CDATA[2.. 비타 악티바라는 용어The Term vita activa 서양사람들의 모든 정치적인 경험을 개념화한 이러한 전통은 특별한 역사적인 어떤 사건으로부터 자라나왔다: 소크라테스의 재판 그리고 철학자와 폴리스 사이의 갈등이 그것이다... 이런 경향은 맑스까지 이어지는데... 비타 악티바(행동하는 삶)란 용어 자체는 중세신학에서 아리스토텔레스의 바이오스 폴리티쿠스(정치적인]]></description><link>http://direct.ecency.com/kr/@sugunzag/1-2</link><guid isPermaLink="true">http://direct.ecency.com/kr/@sugunzag/1-2</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[sugunzag]]></dc:creator><pubDate>Tue, 04 Sep 2018 06:14:48 GMT</pubDate><enclosure 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