<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><title><![CDATA[RSS Feed]]></title><description><![CDATA[RSS Feed]]></description><link>http://direct.ecency.com</link><image><url>http://direct.ecency.com/logo512.png</url><title>RSS Feed</title><link>http://direct.ecency.com</link></image><generator>RSS for Node</generator><lastBuildDate>Mon, 20 Apr 2026 22:32:43 GMT</lastBuildDate><atom:link href="http://direct.ecency.com/created/cn-couplet/rss.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[功过与是非]]></title><description><![CDATA[上一期《贺寿与建祠》中，我们谈到了写人物的对联，如寿联与祠联。今日继续人物的话题，谈一谈“挽联”。 梁启超在《李鸿章传》中说：“天下唯庸人无咎无誉”。千古之下，本无完人，也无须完人。 大人物的功过是非，自来不易评价。庸碌之人评论其人，虽多巷议，实无定论：其一，未曾有大人物的境界与视野，以己度人，未免失之偏狭；其二，其评价多依据“风闻”，不力求史实与证据，颇多臆测。 正如赵翼所说： 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。]]></description><link>http://direct.ecency.com/cn-reader/@robertyan/3emjqs</link><guid isPermaLink="true">http://direct.ecency.com/cn-reader/@robertyan/3emjqs</guid><category><![CDATA[cn-reader]]></category><dc:creator><![CDATA[robertyan]]></dc:creator><pubDate>Wed, 07 Aug 2019 04:41:45 GMT</pubDate><enclosure url="https://images.ecency.com/p/mXkfdToSwHy9vQBojQVmqfREL3bjf493CQjdK1Reo18SiqLGGpj6NMtY1iU6KiY6jP9gW8NGAhaicBAuKFMYHVbTVZkvntjqKFgLTLUQn?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[贺寿与建祠]]></title><description><![CDATA[上一期《对偶与春秋》中，我们谈到了对联的对称/阴阳本质，以及人类对时间的观念的变迁。本文循着时间这条路，我们简单谈谈时间相关的对联。‌ 写人物的对联大概有婚联、寿联、挽联，如果是兼有祠堂的名人，则还包括祠堂的楹联。今天就说说贺寿和建祠过程中的一些对联。‌ --‌ 贺寿]]></description><link>http://direct.ecency.com/steempress/@robertyan/qs55nyh8x9</link><guid isPermaLink="true">http://direct.ecency.com/steempress/@robertyan/qs55nyh8x9</guid><category><![CDATA[steempress]]></category><dc:creator><![CDATA[robertyan]]></dc:creator><pubDate>Sat, 25 May 2019 05:37:42 GMT</pubDate><enclosure url="https://images.ecency.com/p/hPb2XtKwBGivvZwaLCLvUDZAk6bRPzMyh9NMAQoeq4q8XftKrhQWTnS5pK5RJ4UKp91Q4nwEL1H28dXWo8hTBgvtPCX4uSt8HYij1FicT6y5f4pdKcWfxfXttd4zv8pGnN7FZiq4zqdxdHoACFCMyf9KwtvgAo8Akr86KsWS442PoUFtJVbjVj3rsJRB9NESE2qqpMC8wVftj4rZefk3DGNaJAtRT6G1sRFoe36wPca968S1x6v6AQF1r395mgBMvVcLm91kNaVia5e2h?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[对偶与春秋]]></title><description><![CDATA[上一期《内外与五四》中，我们谈到了对联的“经世致用”的意义，在于“联“以载道，即白乐天所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。‌ “道”的“体”，借“联”的“相”而显现。本文谈谈楹联的“形”与“相”的来源，尤其是对偶的特点，以及对联中常出现的时间这一概念的“对称”观念。‌ ----‌ 对偶]]></description><link>http://direct.ecency.com/steempress/@robertyan/gne4677tlr</link><guid isPermaLink="true">http://direct.ecency.com/steempress/@robertyan/gne4677tlr</guid><category><![CDATA[steempress]]></category><dc:creator><![CDATA[robertyan]]></dc:creator><pubDate>Wed, 15 May 2019 14:43:51 GMT</pubDate><enclosure 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