DUA lelaki itu sedang menunggu. Siapa yang ia mereka tunggu? Mengapa mereka menunggu? Sejak bila dan hingga kapan mereka sudah menunggu? Untuk apa mereka menunggu? Semua pertanyaan itu menjadi alur cerita yang disajikan dalam sejumlah adegan oleh dua lelaki dewasa. Malam itu, di atas panggung Taman Seni dan Budaya Aceh (TBA), kedua lelaki tersebut yang tak diketahui bernama apa, mengisahkan perjalanan hidup mereka dalam penantian. “Menunggu Godot”, begitu mereka dan orang-orang menyebutnya.
“Menungg Godot” adalah sebuah pementasan teater yang dimainkan oleh Fauzan Santa dan Djamal Syarif, Sabtu, 13 Juli 2017, malam. Pementasan tersebut diangkat dari naskah Waiting for Godot karya Samuel Beckett, sastrawan Irlandia kelahiran 13 April 1906. Naskah Waiting fot Godot ditulis Beckett pada tahun 1948 dan mendapatkan penghargaan Nobel pada tanun 1969.
Sejak pertama dipentaskan pada 1953 di Paris, Waiting for Godot sudah mendapatkan sambutan hebat dari kalangan penikmat teater. Apalagi, suasana dunia kala itu baru selesai Perang Dunia II, sejalan dengan cerita yang disajikan dalam “Menunggu Godot”, yakni fragmen pengalaman Beckett pasca-Perang Dunia II.
Naskah ini kemudian menjadi semakin dikenal dunia dan diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, termasuk bahasa Indonesia, pasca-mendapatkan penghargaan Nobel. Di Indonesia, naskah ini sudah pernah dipentaskan oleh dramawan senior, W.S. Rendra dan Putu Wijaya. Oleh karena itu, “Menunggu Godot” sebenarnya bukanlah drama baru dalam dunia perteateran di Tanah Air.
Hal pementasan “Menunggu Godot” oleh Santa dan Syarif, pertunjukan yang disajikan tidak jauh berbeda dengan “Menunggu Godot” sebelumnya yang dimainkan oleh sejumlah sanggar, termasuk Bengkel Teater Rendra. Kekuatan jalan cerita ada pada dua laki-laki yang menjadi sentral cerita. Keduanya menjadi spektakel penting yang mengantar cerita dari awal hingga ending. Karenanya, bilamana aktor utama tidak memiliki kekuatan fisik, di samping kekuatan vokal, dipastikan cerita “Menunggu Godot” akan sangat membosankan.
Dalam naskah asli Beckett, dua tokoh utama tersebut bernama Vladimir dan Estragon. Namun, dalam naskah yang dimainkan oleh Santa dan kawan, sama sekali tidak diketahui nama para tokoh tersebut. Di antara keduanya hanya memanggil satu sama lain dengan “kau”. Demikian pula tatkala hadir tokoh lainnya, ia hanya disapa dengan “Tuan”.
Pengaburan nama tokoh ini mungkin disengaja oleh sutradara agar terkesan tidak terlalu “menempel” pada naskah asli Beckett. Namun, siapa pula sang sutradara pementasan Jumat malam itu? Pada undangan ataupun poster yang tersebar, sama sekali tidak ditulis siapa sang sutrada pertunjukan malam itu. Artinya, ada banyak kepenasaran yang disuguhkan kepada penonton, mulai dari kepenasaran siapa Godot yang tak kunjung datang sampai siapa sang sutradara pementasan tersebut yang tidak sudi namanya ditulis atau disebutkan.
Tujuan Beckett menulis naskah Waiting for Godot memang untuk menciptapkan kepenasaran terhadap apa yang ditunggu. Kata “Godot” sendiri diambilnya dari bahasa Prancis godillot yang berarti ‘sepatu militer’. Beckett sebenarnya sedang mengisahkan pengalaman pribadinya selama Perang Dunia II. Ia kerap duduk di persimpangan jalan, menunggu militer yang datang. Kadang militer baru datang hari esok, kadang tiga hari kemudian, terkadang tidak datang hingga beberapa hari.
Beckett menghadirkan pengalamannya tersebut ke dalam bentuk sebuah naskah yang diber judul Waiting for Godot. Suasana yang disajikan tidak lepas dari suasana pasca-PD II. Namun, dengan pementasan yang disajikan oleh sanggar-sanggar modern, tentu saja beberapa adegan terjadi penyesuaian. Hal ini pula yang dilakukan oleh Santa dan kawan-kawan. Beberapa dialog yang mereka ucapkan, terkesan bahwa “Menuggu Godot” di Taman Budaya Aceh itu mencoba mengangkat realitas keacehan. Namun, tidak pasti, apakah pascaperang Belanda atau pascakonflik. Bisa pula kisah yang mereka tampilkan malam itu merupakan gambaran Aceh yang tidak diketahui di mana. Artinya, mungkin ada Aceh lain selain Aceh yang kini ada di ujung Pulai Sumatera.
Beberapa kosa kata Aceh yang digunakan dalam pementasan tersebut antara lain, “Kuku kakimu yang ceumeukam.” Artinya, mereka mencoba menyesuaikan realisme Aceh ke dalam naskah Menunggu Godot. Namun, mereka lupa bahwa orang Aceh tidak suka makan wortel mentah, apalagi lobak. Jika memang terjadi penggubahan agar cerita yang dijasikan bernuansa Aceh, harusnya wotel dan lobak dapat diganti misalnya dengan roti samahani, salak takengon, pisang sale birueun, rambutan, atau penganan lokal yang lain.
Hal ini menjadi catatan penting bagi setiap sutradara yang mencoba melakukan penggubahan naskah orang lain agar sebuah pertunjukan tidak diklaim hanya pesan sponsor. Dunia teater Aceh sekarang ini sudah lumayan bergairah sejak adanya beberapa program Taman Seni dan Budaya Aceh dalam mengorbitkan komunitas teater. Hal ini harus disambut baik oleh komunitas teater di Aceh untuk hidup dan lestari. Tidak boleh komunitas teater hanya menunggu “panggilan sponsor”. Seniman teater harus bisa “menghidupi” diri dan komunitasnya sendiri agar pementasan teater benar-benar bukan sekadar pentas. Bravo teater di Aceh!
Herman RN, pengkhidmad sastra dan teater di Banda Aceh.