Saya akan mereview buku Acehnologi khusus nya di bidang antropologi. Tujuan nya adalah untuk menunjukan bahwa studi antropologi Aceh sebagai bagian dari Acehnologi juga dapat memahami perilaku orang asing aceh. Banyak orang asing yang membidik hasil alam di Aceh pasca tsunami 2004, baik yang ilegal maupun legal. Itu semua sudah menjadi rahasia umum bagi rakyat Aceh dan orang luar Aceh.
Orang asing berkeliaran bebas di Aceh untuk mengambil hasil-hasil dari alam aceh. Lemah nya dari segi pendidikan untuk menata dan bertahan dari kepungan orang asing masih belum begitu kuat, sehingga modal hasil alam bukannya kembali ke masyarakat. Orang asing banyak yang menjadi informan, berpura-pura menjadi wisatawan, bahkan ada yang akan sudah menikahi masyarakat Aceh tetapi hanya modus untuk dapat menetap di Aceh agar labih mudah memungut hasil alam aceh, itu merupakan strategi mereka.
Dari segi kebudayaan juga banyak yang berusaha menghilangkan jati diri ke acehan, lain lagi dari budaya barat yang ingin memengaruhi kebudayaan Aceh melalui ICT (information, communicator, and technology), karena itu kita harus memahami apa sebenarnya yang di miliki oleh antropologi Aceh dari segi kehadiran Aceh dengan segala pengalaman kebudayaan penjajah, Indonesia, Melayu, dan barat. Ini akan memunculkan ilmu Acehnologi dari segi antropologi sebagai landasan awal.
Tidak dari semua masyarakat Aceh berbahasa Aceh, banyak penuturan bahasa-bahasa di Aceh, seperti Banda Aceh, Pidie, Lamno, Meulaboh, Bireuen, Lhokseumawe, Nagan raya, Blangpidie, bakongan, Trumon.
Tujuan dari antropologi Aceh adalah berusaha untuk menerjemahkan kebudayaan di Aceh oleh Aceh sendiri. Sehingga dengan dipahami akan makna kebudayaan, akan muncul sikap dan sifat kepedulian terhadap budaya endatu. Setelah memahami antropologi sebagai salah satu pondasi pembidangan ilmu Acehnologi, maka tahap selanjutnya menelaah tentang Satra Aceh. Karna mengkaji budaya Aceh tidaklah cukup, sebelum seseorang mendalami sastra Aceh.