Bismillaahirrahmanirraahiim..
Di dalam bab ini beliau mengatakan bahawa beliau mulai menghindari penggunaan kata Agama di dalam penulisan dan pengucapan. Ini hal yang kaget bagi saya sendiri. Namun beliau menjelaskan bahwa kata Agama tidak cocok digunakan atau disandingkan dengan kata Islam. Ini membuat saya lebih kaget lagi.
Karena mengapa beliau pisahkan Agama dengan Islam ?, karena Agama, kata beliau merupakan suatu keyakinan di dalam keyakinan Hindu. Mungkin saja beliau punya pemikiran tersendiri. Kemudian beliau juga pernah diskusikan kepada mahasiwa pasca-sarjana, mereka keberatan untuk menerima pandangan ini. Namun setelah beliau menjelaskan dalam perspektif semantik, merka pada akhirnya dapat memahami dampak teologis, dari pengucapan ‘agama islam’.
Pada bab ini, beliau lebih tertarik untuk menggunakan istilah ‘din’, ketimbang ‘agama’. Walaupun kata beliau di Aceh ‘agama’ pernah bertapak, sebelum kedatangan Islam. Kemudian antara Aceh dan Islam ini tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain.
Adapun cara kita melihat bahwa proses mengislamisasikan Aceh ini bukalah hasil dari peperangan melaikan dengan cara perdagangan yang di bawa oleh Ulama-Ulama dari Timur Tengah. Mengapa dalam hal ini masyarakat Aceh begitu damaimenerima Islam sabagai keyakinan baru. Para pedagang, ulama, dan penguasa membentuk suatu komunitas politik, yang secara teoritis yang tak pernah terlepas dari hasrat regilius.
Dalam hal untuk memahami persoalan religius di Aceh pada era kekinian, perlu memerlukan pertimbangan. Pertara, terjadi perubahan reproduksi kesadaran religi di dalam masyarakat. Kedua, adanya trend untuk mengejar tingkat spritualitas melalui ritual religi yang terbuka, seperti zikir bersama, ceramah Islam dari da’i luar Aceh, shalat malam bersama, shalat shubuh berjamaah, dan banyak lainya. Ketiga, ada gejala alumni dayah yang menuntut ilmu ke jenjang perguruan tinggi Islam negeri di Banda Aceh.[Hal.674-677]
Wassalam..
