♥.............................بسم الله الرحمن الراحيم ِ............................♥
assalamu alaikum friends. how are you..? Hope everyone is well. I have a Hadith every week. I'll share with you. Hope everyone will read the hadith and benefit. I will share the hadith in bangali language. you will check this hadith first released in my weku ID. today I am presenting this Hadith with a little better present at steemit.Let's begin in the hadith...?
জুমআর দিন গােসল করা নিয়ে একটি হাদীস শেয়ার করছি ।
رَوى أبو داودَ وَالترمذي وَالنَّسَاءي عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه قال : قال رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم ) : ( ( مَن تَوَضا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعمَت ، وَمَنِ اغتَسَلَ فَالْغسل أفضل ) وَهُوَ مَذهَبُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاء وَفُقَهَاء الْامصارِ. وَهُوَ الْمَعْرُوف مِن مَذهَبِ مَالِك وَأَصحَابِهِ الأبرار قَالَ مُحَمّد في ( مُوَطءه ) : الْغسل أفضل يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ ليس بواجب ، وفي ( شرح النقاية ) ثمّ هَذَا الْغسل للْيَوْمِ عِنْدَ الْحَسَنِ بنِ زِيَادِ . وَلِلصَّلاةِ عِنْدَ أبي يُوسُفَ ، وَهُوَ الأصح . الاخر
আবুদাউদ, তিরমিযী এবং নাসায়ী কাতাদা (রা .) থেকে বর্ণনা করেন । তিনি বলেন, রাসূল সা . বলেছেন । যে জুমআর দিন ওযু করলাে, তবে সেটা ভালাে এবং উত্তম ( কাজ করলাে ) । ( তিরমিযী - জুমআ - ৪৯৭ , আবুদাউদ - তাহারাত - ৩৫৪ , নাসায় সাহু - ১৩৮ )।
এটি সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামা ও ফুকাহায়ে কেরামের অভিমত । এটিই ইমাম মালিক ও তার অনুসারীদের প্রসিদ্ধ অভিমত । ইমাম মুহাম্মদ মুআত্তায় বলেন , জুমআর দিন গোসল করা উত্তম, তবে ওয়াজিব নয় ।
শরহুন নিকায় ( ১ / ৮০ ) গ্রন্থে রয়েছে, অত : পর এই গােসল হাসান ইবনে যিয়াদের মতে, দিনের ( সুন্নত ) এবং আবু ইউসুফের মতে, নামাজের ( সুন্নত ) । আর এটিই বিশুদ্ধতম ।
কেননা, রাসূল (সা.) বলেছেন : যখন তােমাদের কেউ জুমআয় গমন ( করার ইচ্ছা ) করবে, তখন সে যেনাে গােসল করে । বুখারী ( জুমআ - ৮৭৭ , ৮৯৪ , ১১১ ) মুসলিম ( জুমআ - ৮৪৪ , ৮৪৫ ) ।
এবং মুসলিম আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, ( রাসূল (সা.) বলেছেন ) জুমআর দিন প্রত্যেক সাবালকের উপর গােসল করা ওয়াজিব । ( মুসলিম - জুমআ - ৮৪৬ ) ।
আল্লামা নববী শরহে মুসলিমে বলেন, অর্থাৎ , এর হক গুরুত্বপূর্ণ । যেমন কেউ তার সাথীকে বলে, তােমার হক আমার উপর ওয়াজিব তথা গুরুত্বপূর্ণ । এটা উদ্দেশ নয় যে , এটি অবশ্যম্ভাবী ওয়াজিব এবং এটি আদায় না করলে শাস্তিভােগ করতে হবে । শরহুন নিকায় ( ১ / ৮০ ) গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে ।
☞☞………………………………………………※………………………………………………☜☜
