يقول البروفيسور الياباني "نوبواكي نوتوهارا” عن "قيمتي" الرجل العربي في كتابه "العرب من وجهة نظر يابانية”:
"منذ عشرين سنة جاء الى اليابان مدرس من مصر الى طوكيو وأقام عندنا سنة، كان لطيفاً مرحاً مريحاً في علاقاته معنا ولكنه كان في الوقت نفسه لاهياً الى أقصى الحدود ومنغمساً في الملذات انغماساً لا يعرف الارتواء. وكان يعلن صراحة عن مذهبه في اللذة ويبرر ذلك بطريقة مرحة خالية من أي حرج. بعدئذ عاد الى وطنه. وعندما زرت القاهرة دعاني الى منزله في حي شعبي من ضواحي القاهرة. في بيت صديقنا تفاجأت بالتبجيل المضخم الذي يلقاه من زوجته وبنتيه. مع كل كلمة وحركة كانوا يخاطبونه: حضرتك. لقد بدا لي الأب الذي يمثل في بيته الاستقامة والأخلاق الصارمة. والحفاظ على كل مظاهر الشرف. وقبيل الغداء ألح علي ان نخرج قليلاً من المنزل. كان مضطرباً قليلاً قبل ان يقترح خروجنا. لقد فهمت لماذا أصر علي ان نتمشى قليلاً قبل الطعام فهو يعرف اننا في اليابان نادراً ما نأكل من دون ان نشرب شيئاً ولـذلك ذهـبنا وشـربنا ثم عـدنا الى بيـته.
هذا الصديق يكاد يكون في سلوكه هذا صورة عن بطل ثلاثية نجيب محفوظ أحمد عبدالجواد، شخص مزدوج في شخصيتين، واحدة في البيت وأمام الآخرين في الحي واخرى في بيوت العالمات حيث الرقص والغناء واللذة الجنسية المحرمة.
ليس صديقي وحده مزدوجاً. ان معظم الرجال العرب الذين قابلتهم لهم قيمتان٬ واحدة في البيت وأخرى في الحياة العامة. الرجل العربي في البيت يلح على تثمين قيمته ورفعها الى السيطرة والزعامة. اما في الحياة العامة فإنه يتصرف وفق قدراته وميزاته ونوع عمله. وهذان الوجهان المتناقضان غالباً ينتج عنهما أشكال لا حصر لها من الرياء والخداع والقمع.”
