Ini adalah Sejarah Puasa Sebelum dan Di Zaman Nabi
Di dalam Al-Quran tentang perintah berpuasa, "Hai orang-orang yang beriman, dikehendakkan kamu berpuasa sebagaimana yang dikehendaki orang-orang sebelum kamu supaya kamu berhati-hati" (huruf 2: ayat 83).
Perintah puasa diarahkan kepada orang yang beriman dan bertujuan untuk menjadikan mereka individu yang mulia dan saleh.
Perintah puasa bukanlah sesuatu yang baru dan khusus kepada orang-orang Nabi Shallallahu 'alaihiwasallam.Hal telah diperintahkan dan telah dilakukan juga oleh orang dahulu kala. Kita tidak tahu secara tepat tata cara puasa yang dilakukan oleh orang-orang di masa lalu, tetapi kita dapat menemui beberapa coretan tentang cepat ini dalam Alkitab misalnya.
Merujuk kepada Alkitab (Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru) menyebutkan adanya perintah puasa yang dilakukan pada bulan tertentu atau puasa yang secara khusus dilakukan untuk mendekati Allah. Sebagai contoh di Hakim-hakim 20:26, "Kemudian semua orang Israel, seluruh tentara, pergi ke Betel; di mana mereka tetap berseru di hadapan Tuhan, berpuasa hingga senja hari itu .... "Di lain pihak, semasa pemerintahan Nabi Daud ('alaihis salam), disebutkan bahawa mereka" berpuasa hingga matahari terbenam "(2 Samuel 1:12).
Ayat lain menyebut bahawa penduduk Yerusalem dan kawasan sekitarnya diperintahkan untuk berpuasa pada bulan kesembilan (Yeremia 36: 9). Umat Islam hari ini juga berpuasa untuk bulan Ramadan yang merupakan bulan kesembilan kalendar Hijriah. Mereka pernah ditadbir oleh puasa, antara lain, untuk "membuka belenggu kejahatan" (Yesaya 58: 6). Amalan berpuasa juga terus diamalkan sehingga masa Yesus (Nabi Isa 'alaihissalam) dan juga diamalkan oleh dirinya sendiri (lihat misalnya Matius 3: 1-2).
Oleh itu, puasa adalah sesuatu yang telah lama dilakukan oleh manusia. Malah, bukan sahaja manusia, banyak haiwan berpuasa pada saat-saat tertentu yang kadangkala menjadi proses transformasi dalam haiwan ini.
Di kalangan orang Arab, terutamanya orang Quraisy, puasa bukanlah sesuatu yang benar-benar asing. Di dalam Shahih Bukhari sebagai mana diriwayatkan oleh Aisyah radhiallahu 'anha disebutkan bahawa sejak zaman jahiliyah, orang-orang Quraisy biasa berpuasa pada hari Asyura' (10 Muharram). Rasulullah juga biasa melakukannya.Ketika beliau hijrah ke Madinah, beliau juga memerintahkan kepada kaum Muslimin, hingga datangnya perintah berpuasa di bulan Ramadhan. Sejak itu, puasa Ashura 'menjadi sesuatu yang sunnah bagi umat Islam.
Puasa di bulan Ramadhan baru diperintahkan pada tahun ke-2 selepas Hijrah Nabi shallallahu 'alaihiwasallam ke Madinah.Pada bulan Ramadhan tahun itu juga terjadi perang besar yang pertama di antara kaum Muslimin dan musyrikin Makkah, yaitu ghazwah al-Badr. Dalam sebuah hadis disebutkan bahawa Umar bin al-Khattab radhiallahu 'anhu berkata, "Kami berperang dalam dua pertempuran bersama Nabi shallallahu' alaihi wasallam pada bulan Ramadhan, iaitu pada hari Badrdan Fathu Makkah (penaklukan Kota Makkah), maka kami tidak berpuasa pada kedua-dua hari ia "(HR Turmidhi, berkata status hadith ini lemah).
DidalamTarikh Thabari (Jilik 2, halaman 417) disebutkan bahawa perintah berpuasa di bulan Ramadhan telah diumumkan sejak bulan Syaaban pada tahun tersebut.Begitu pula satu atau dua hari sebelum Eidul Fitri pada tahun itu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan para sahabat untuk mengeluarkan zakat fitrah. Dan pada hari Ied, Nabi dan para sahabat pergi bekerja berdoa. Pada masa itu, perkara-perkara ini telah dilakukan buat kali pertama di kalangan orang Islam di Madinah. Pada bulan yang sama, lebih kurang pada hari Ramadan ke-17, umat Islam berjuang melawan idola Mekah di Badr. Allah memberi mereka kemenangan besar di Badr, sehingga mereka menyambut Hari Raya Eidul Fitri pada tahun itu dengan dua kemenangan.Menurut Ibn Kathir di dalam kitab tarikh-nya, Al-Bidayahwa-l-Nihayah (Jilik 5, halaman. 54), zakat atas harta karun yang telah jatuh nishab juga ditetapkan pada tahun ke-2 ini.
Sejak turunnya perintah berpuasa tersebut hingga ke hari ini, kaum Muslimin selalu melaksanakan kewajiban puasa, menahan lapar dan dahaga serta menahan hawa nafsu, sejak subuh hingga waktu maghrib sepanjang 29 atau 30 hari bulan Ramadhan. Tidak ada yang tidak menjalankannya kecuali orang-orang yang mempunyai udzur syar'i di antara mereka atau orang-orang yang ada penyakit di hatinya (yang terakhir ini pun biasanya tidak melakukan pelanggarannya secara terbuka).
Ramai peristiwa penting berlaku pada bulan ini. Sebagai tambahan kepada Pertempuran Badr, seperti yang disebutkan di atas, penaklukan Makkah juga terjadi di Ramadan. Sekitar tarikh 10 Ramadhan tahun 8 Hijriah, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam berangkat meninggalkan Madinah menuju Makkah bersama 10,000 tentera. Seminggu kemudian mereka memasuki Makkah dan menguasainya nyaris tanpa pertempuran (al-Mubarakfury, halaman 547-556) .Dengan begitu, seolah-olah Ramadhan menjadi pembuka dan penutup terjadinya peperangan besar antara kaum Muslimin Madinah dan kaum musyrikin Makkah pada masa itu.
Begitu pula halnya, ibadah puasa Ramadhan pada hakikatnya merupakan satu bentuk peperangan besar antara diri kita dan hawa nafsu.Dan apabila kita berjaya memenangi peperangan itu, kita pun merayakan ke-fitri-an diri tepat selepas keluar dari madrasah Ramadhan. Setiap kali kita mematahkan puasa (fathara), tubuh kita sudah siap menerima makanan dengan sukacita. Apabila kita kembali kepada fitrah di penghujung Ramadhan, jiwa kita semestinya juga dalam keadaan siap sepenuhnya untuk menerima curahan ilmu, iman, serta kasih saying dari-Nya. Supaya jiwa kita dapat tumbuh sihat dan naik tinggi kepada-Nya Allah.
Terimaksih sudah mengunjungi blog saya semoga menjadi bermanfaat dan ilmu pengatuhuan.
Dan terimakasih saya kepada
