¡Brindemos, otra vez, por el poeta Rafael Cadenas! , ¡ el Premio Re...

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Caricatura de Rayma. Tomada de Prodavinci. Fuente:

Hay razones para celebrar, aun en estos días aciagos para los venezolanos. Diré dos de ellas: la dilatada trayectoria del poeta Rafael Cadenas, que ya le dio varios premios nacionales e internacionales, y otro reciente reconocimiento de prestigio mundial: el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, en su edición XVII, que otorga el Gobierno de España. Cadenas, que por segunda vez es premiado en la nación hispana, es

un hombre que ha sabido regalarnos dudas, certezas, palabras, reflexiones sobre la palabra; que tuvo que exiliarse ya muy joven (...) y la poesía de aquellos años se ha convertido en una poesía de todos los exilios, de los interiores y de los exteriores. ( 1)

Esto lo ha dicho la escritora Berna González Harbour, miembro del jurado que decidió laurear al también ensayista Cadenas con el Reina Sofía.

A este hombre hay que tomarlo en serio. Cada producción suya reta a la inteligencia. Lean estas imágenes en prosa profunda del maestro Cadenas:

"Custodiemos nuestras lámparas ante los oscurantismos venideros" (en alusión a los tiempos ausentes de libertad que marcan la hora en Venezuela). "En el fondo, todas las guerras son religiosas; ocurren cuando se deifican las ideas” (contra la absurda muerte por causas bélicas). “Toda creencia es un confinamiento” (para enfrentar los dogmas). “Desconocía su idioma; por eso hizo una brillante carrera política” (de estos abundan por estos lares). “Los que matan, en realidad no han vivido” (digan ustedes sino es verdad). ( 2 )

Este poeta tiene la virtud de un filósofo, cavila él y cavilamos nosotros con sus frases absorbentes. Vean un retruécano, ideal para iniciar un curso de epistemología:

El pensamiento ignora lo infinito: pero tampoco conoce fundamentalmente lo finito, si bien se mira, pues éste no puede concebirse fuera de lo infinito. ( 3 )

Fuente:

"Si hay suerte, puede uno crear el poema"

Hombre de letras y espíritu crítico, es un generoso proveedor de sesudos ensayos para el deleite de sus lectores, que crecen como bandadas de golondrinas. Entre los reconocimientos y galardones de los que se ha hecho el venezolano Rafael Cadenas en su largo periplo de poeta y ensayista, tenemos:

1984 - Premio de Ensayo del Consejo Nacional de la Cultura (Conac),
1985 - Premio Nacional de Literatura, Mención Poesía.
1986 - Beca Guggenheim.
1992 - Premio San Juan de la Cruz.
1992 - Premio Internacional de Poesía «Juan Antonio Pérez Bonalde».
2001 - Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Los Andes ULA, Mérida, Venezuela.
2005 - Doctorado Honoris Causa de la Universidad Central de Venezuela UCV.
2009 - Premio Feria Internacional del Libro de Literatura en Lenguas Romances.
2012 - Doctorado «Honoris Causa» de la Universidad Centrocidental Lisandro Alvarado, UCLA, Barquisimeto, Venezuela.
2012 - Orden «Juan Jacinto Lara» en su Primera Clase. Gobernación del Estado Lara.
2015 - Premio Internacional de Poesía Federico García Lorca.
2015 - Premio Andrés Bello de la Academia Venezolana de la Lengua.
2017 - Premio de Literatura FILCAR 2017.
2018 - Premio Reina Sofia de Poesia Iberoamericana. (4)

A propósito de su discurso en ocasión de recibir el Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances, en Guadalajara, México, Cadenas soltó una frase que dice mucho de él, de su sencillez de carácter y de su grandeza creativa: “...trato de escribir. A veces, si hay suerte, puede uno crear el poema”, (5) dijo a los periodistas en este evento de las letras hispanoamericanas celebrado en 2009.

De su libro En torno al lenguaje

He disfrutado uno de sus libros que es muy preciado por sus lectores y discípulos, En torno al lenguaje, se titula, y es un ensayo de comprensión de la cultura y sociedad venezolana a partir de la lengua y su uso. El prólogo es de Francisco Javier Pérez, otro gran escritor de nuestro país. Dice Pérez de esta obra que:

...al día, representa un texto obligado para nuestra comprensión de lo que somos en la lengua y su rango es equivalente en ímpetu constructivo a muchos de los ensayos que sobre materias hermanas escribieron los estudiosos y escritores más comprometidos con los asuntos de la expresión, dentro y fuera de Venezuela. ( 6 )

Como es un tema del que estamos obligados a reflexionar, para comprender muchos de los males que nos aquejan como sociedad, creo que vale la pena detenerse en algunas de las reflexiones que hace Rafael Cadenas en este libro, sobre todo para comprender algunas de las razones del porqué entramos a una atmósfera de descomposición moral y social. A juicio del ensayista Cadenas, mucho de esto tiene que ver con el mal uso que hacemos del lenguaje. Pueden parecer crudas sus sentencias, pero no dejan de tener certeza. Veamos esta:

El hombre masa no tiene lenguaje; usa el que le imponen. Cuando comienza a tenerlo, es decir, cuando pone atención a las palabras y va dejando de usarlas mecánicamente, ya está en camino de zafarse de la hipnosis a que estaba condenado. Seguramente las fuerzas manipuladoras saben que la conciencia del lenguaje es un bastión del individuo; y ya que hablamos de éste, me atreveré a dar otro paso: creo que así como la educación lingüística –que no se debe confundir con el estudio de la lingüística- es condición para el conocimiento de los demás, también lo es del propio, sin el cual no puede hablarse de individuo. La educación lingüística a que me refiero es, por lo menos, entre otras cosas, una educación en exactitud, necesaria en el proceso de autoconocimiento. ( 7 )

Visto así, podemos ir comprendiendo una de las tesis que circunda al libro. En términos más sencillos, el conocimiento de nuestro lenguaje, pero también del poder que tienen las palabras, excita nuestro pensamiento con un sentido crítico y nos hace menos vulnerables a los mensajes a los que estamos expuestos, sean o no intencionados para que pensemos y actuemos de determinada manera. Eso es una forma de autoconocimiento, sí, pero también de crecimiento como personas, y por ende, de humanización.

Es que la lengua (el español en nuestro caso) es el vehículo de la cultura. Si la conocemos precariamente, limitamos nuestra capacidad de comprensión de lo que leemos y menos podemos expresarnos por escrito de manera entendible. Cuando la empobrecemos con los mensajes simplones con los que nos bombardea cierta programación televisiva musical, por ejemplo, o cuando tenemos un léxico limitado, somos propensos a una suerte de minusvalía porque se coarta nuestro pensamiento. De esto se ha escrito bastante desde Nietzsche hasta Ortega y Gasset, y más cercanos a nosotros, por decir sólo dos, los maestros Ángel Rosenblat y Mariano Picón Salas. Leamos más de Cadenas:

El lenguaje es inseparable del mundo del hombre. Más que el campo de la lingüística, pertenece por su lado más hondo, al del espíritu y al del alma. En otras palabras, no puede hablarse separadamente de un deterioro del lenguaje. Tal deterioro remite a otro, al del hombre, y ambos van juntos, ambos se entrecruzan, ambos se potencian entre sí. ( 8 )

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Cadenas retratado por Daniela Boersner. Fuente:

El deterioro de la sociedad está consustanciado con el deterioro del lenguaje. Uno va a la par del otro. No nos confundamos: una cosa es el lenguaje del pueblo llano, que es muy rico en su carácter espontáneo, sencillo, y le da forma de pueblo, y otra cosa es lo que vemos en, por ejemplo, los discursos de muchos de los integrantes de nuestra clase política. (Utilizo el término clase no como clase social, sino como lo hace Manuel García Pelayo, en su ensayo “La idea de la política”, esto es, el estamento que tiene control de las riendas de la institucionalidad política). Otro ejemplo, algunas comunicaciones de instituciones públicas o privadas. ¿Cuántas veces nos topamos con memos que son ininteligibles y que fueron escritos con una intención pero en los que se entiende otra idea, lo que termina en situaciones inesperadas, cuando no desagradables?

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Fuente:

Este deterioro, explica Rafael Cadenas, tiene que ver también con uno de los males de nuestro sistema educativo, ese de “analizar” fragmentos de obras en lugar de los libros completos, lo que, lejos de facilitar el aprendizaje, torna en algo aburrido las asignaturas de lengua y literatura. Sino hay goce de la lectura, poco eficaz puede ser el proceso educativo.

Es mejor que el estudiante de bachillerato lea bien tres o cuatro libros por año a que pase en volandas sobre reseñas y capítulos de obras, por cumplir con un estúpido requisito meramente formal. ( 8 )

En Venezuela, esta situación se ha agravado, además de la merma de la matrícula estudiantil y deserción de profesores, se ha optado por promediar las notas de los estudiantes que aprueban asignaturas sin haberlas cursado. Tema para otra entrega.

Dejaré hasta aquí estas disertaciones sobre este magnífico venezolano que nos enorgullece dentro y fuera de nuestras fronteras. Les recomiendo la lectura de su prosa ensayística y de su poesía, tómenlo como un regalo al espíritu, que además, es gratuito porque mucha de su obra está en la Internet.

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