Hay autores que han pensado que hablar de LÓGICAS es hablar de normas infalibles que permiten conocer la realidad. Hay otros que, tomando distancia, han llegado hasta hablar de LÓGICAS DIFUSAS. Sin empacho decimos que aunque antes nos hemos opuesto vehementemente a estos últimos, en estos inicios de la segunda década del siglo XXI admitimos no solo que hay lógicas difusas, sino que todas, ¡todas!, acusan difusión. Es más... todas poseen plomos (diferenciales) en sus proliferas alas.

A la realidad (primera y central temática) la dividimos en natural (fenómenos físicos, fenómenos químicos y fenómenos biológicos) y en socio-relacional. Hay que decir que esta subtemática, la socio-relacional, si bien tiene que ver con el ser humano, no es un asunto subjetivo, sino objetivo. No es un subtema humano en sí, sino un aspecto objetivo, formal, sistémico, ahumano. Una operación mercantil determinada es un ejemplo claro del subtema en referencia. Elementos como modos de producción, formación social, etc. son -entonces- claros ejemplos de esto.

Como segundo y tercer objetos del trabajo científico concebimos complejamente al asunto humano. Primero, como psisemia*, es decir como la unidad del pensamiento, el lenguaje y la emocionalidad. Segundo, como el proceso objetivo de conformación de la individualidad personal**.

El principio de la concordancia (Mill) sostiene que si en varias situaciones que se someten a comparación, hay un elemento específico en común, pues es precisamente este elemento compartido la causa o el efecto que explica ese conjunto de situaciones. El principio de la diferencia (Mill) sostiene que si en varias situaciones iguales que se someten a comparación, hay una elemento específico que lleva consigo una diferencia, pues es precisamente este elemento la causa o el efecto que explica ese conjunto de situaciones. El principio de las relaciones concomitantes (Mill) sostiene que si en varias situaciones que se someten a comparación, hay un elemento específico que se mueve al revés o al derecho, en la medida en la cual otro elemento hace otro tanto, pues en este preciso elemento explica la causa o el efecto de ese conjunto de situaciones.

"El enemigo de mi enemigo es mi amigo"; "El amigo de mi enemigo es mi enemigo" y "el enemigo de mi amigo es mi enemigo".

Ontoguiatura de la dificultad esencia-apariencia: En todo objeto (real o humano) hay contradicciones entre la manera de presentarse al observador y la esencia propia de ése. Entre la esencia y la apariencia suele haber desacoplamiento. Para desmontar tal incoherencia, necesario es hurgar, desmalezar, teniendo claro tal rasgo de ocultamiento esencial que el objeto posee. Ontoguiatura de la totalidad-concreción-síntesis: Todo objeto se manifiesta de manera específica, concreta, singular (lo cual es susceptible a la percepción); no obstante está determinado por factores totales que resultan invisibles. La síntesis entre tal concreción y tal totalidad, equivale a la verdad provisional; y se puede obtener a través del trabajo unido al facto, por un lado, y al trabajo unido a la teoría calificada sobre lo total, por otro. Ontoguiatura de las relaciones relativas: La labor de estudiar el objeto está de alguna manera influida por el flanco desde el cual se estudia tal objeto. Ontoguiatura de la proyección verosímil: En la medida en la cual se profundice en el trabajo indagatorio del objeto, se hace posible hacer extrapolaciones sobre su movimiento; ello, a punta de hacer juegos virtuales, de palpar rupturas de algoritmos, etc. [En el material cuyo enlace a continuación anotamos, podrán hallar un tanto más información al respecto... https://everipedia.org/wiki/lang_en/las-ontoguiaturas-dialecticas ].