¡HOLA, BUEN DÍA, A TODA LA COMUNIDAD HIVE… ESPERO QUE SE ENCUENTREN BIEN ¡
El recorrido por nuestros orígenes realizado a través de los posts N° 8, N° 10 y N° 14, sobre las comunidades indígenas, afrodescendientes y criollas, permitió reafirmar nuestras raíces étnicas, culturales, históricas, festivas y danzarias; fortalecer el sentido de pertenencia de la Venezuela plural.
Con esta nueva serie que les vengo a ofrecer, permitirá reforzar esas raíces étnicas, la iniciaré con un tema poco trabajado, relacionado con la indumentaria, accesorios, vestuarios y elementos simbólicos que caracterizan las fiestas tradicionales, producto del imaginario colectivo, el cual ha permitido su vitalización.
¡Por ello compartiré con ustedes, el tema de “La Máscara entre lo ritual y lo festivo”, en los bailes y danzas... ¡ La galería de imágenes que presento como portada, representa la variedad y cantidad de ellas… ¡
Les comento qué, la máscara se considera como una de las expresiones más antiguas de la humanidad, ha sido un fenómeno cultural de todos los tiempos y todos los lugares del mundo; su uso se pierde en el tiempo, ha existido como medio de expresión por razones muy diversas, para atemorizar, espantar, ocultar la identidad, por motivos lúdicos, en rituales y ceremonias. El ocultar el rostro con caretas, antifaz, pintura corporal la encontramos en circunstancias muy diversas, como uso en los niños y niñas por diversión, hasta en las personas de edad avanzada edad, en cualquier sociedad sin distingo alguno, como producto del sistema de creencias.
La máscara en nuestro país, posee una larga tradición, se encuentran arraigada en nuestras comunidades indígenas, afros y criollas. Ha sido siempre acompañante en la cultura popular, en fiestas, rituales y ceremonias. Se utilizan en las fiestas devocionales de CORPUS CHRISTI con las diabladas, realizadas en más de 9 estadas, fecha movible entre mayo y junio (ver post N° 1). En la celebración de los SANTOS INOCENTES con los LOCOS, LOCAINAS Y ZARAGOZAS, se realizan en 7 estados, el 28 de diciembre; en el caso particular la celebración al NIÑO JESÚS con LOS PASTORES DE SAN MIGUEL DE BOCONÓ, en el estado Trujillo, el 7 de enero día de los Reyes. En la siguiente galería podrán apreciar las máscaras de este grupo de tradiciones por devoción.
¡SABÍAN QUE … ¡ estas máscaras son elaboradas con diversos materiales, adaptadas al medio donde se realiza, mayormente, hechas de: tela, cartón, alambre, cuero, fibra vegetal, arcilla, hueso, papel maché; y en época más recientes con el uso de fieltro, foami, latón y material sintético, todas creadas a manos, artesanalmente.
También se utiliza en las fiestas carnestolendas, en el CALIPSO en los estados Bolívar y Sucre, esta es usada en el personaje del diablo. En la celebración de LA HAMACA es utilizada libremente con figuras diversas. Y en el baile de LA CINTA DE DUACA, se usa en los personajes que baila alrededor del palo, con diferentes caretas, en la siguiente galería te mostramos algunos ejemplos.
En este recorrido, encontramos además, el uso de la pintura corporal, rostros pintados de negro o rojo principalmente; tenemos el caso de que algunas fiesta tradicionales, usan la cara pintada de “negro humo” para identificar, que las manifestaciones es afrodescendientes, debido al mestizaje acelerado en la comunidad, el cual desean resaltar su origen afro, ejemplo de ello están: LOS KIMBANGANOS en Lezama del estado Guárico. LA PARRANDA DE SAN PEDRO en Guarenas y Guatire del estado Miranda. LA FIESTA DE SAN JERÓNIMO, LAS FIESTAS DE SAN BENITO en los pueblos andinos, ambas en el estado Mérida; en las siguientes imágenes se identifican claramente.
También ocurre algo similar en las comunidades indígenas, en rituales y ceremonias, donde hombre, mujeres y niños lucen dibujos faciales con pintura roja sacada del onoto, negra extraída del carbón, el amarillo del jengibre o cúrcuma, los cuales son mezclados con resina denominada caraña, creando una pasta. Estos son utilizados en las comunidades Wayúu del estado Zulia, para celebrar algún acontecimiento especial, en las comunidades Yekuanas del estado Amazonas, sus motivos puede ser desde el nacimiento de un niño o niña, el cambio a la pubertad de una niña. Es decir, están ligadas al sistema de creencias vinculadas a la fertilidad, fecundidad de la tierra de los animales y a los hombres, celebrando con cantos, bailes, juegos y comidas.
¡SABIAN TAMBIÉN QUE…¡ El diseño de estas pinturas faciales la realiza un chamán o indígena con experiencia, donde cada figura tiene una simbología dentro de la comunidad…¡
En este recorrido, pudieron apreciar, la cantidad de máscaras y caras pintadas en nuestras fiestas tradicionales, pudiendo llegar a un aproximado de más de 800 tipos, sus formas van desde figuras humanas, de animales marinos, vacunos, aves, figuras fantásticas, diabólicas, grotescas y muchas más, dependiendo de su función, del ingenio de la gente y su entorno cultural.
¡Con estas imágenes, con que hago la serie: “Investigando ando… ¡ quise mostrarles estos personajes, enmascarados, acorde con el tema: el viejo de los Pastores de San Miguel de Boconó del estado Trujillo; el personaje del diablo de los Locos de la Candelaria del estado Mérida y un Zaragoza niño, de Sanare estado Lara; el cual tuve el placer de compartir las fiestas decembrinas durante los años 2007, 2010, 2018, fueron experiencias espectaculares con muchas enseñanzas, donde la gente hospitalaria y cariñosa, se complacía en recibirnos. LO CERTIFICO…¡
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Por Margarita Morales.
Fuente consultada: La máscara, en la fiesta teatral venezolana. Manuel Antonio Ortiz Fundación Bigott. 1997. Portada: Imágenes de máscaras de las distintas manifestaciones tradicionales. Fotografías: Orlando Paredes, Archivo del INAF Instituto Nacional de Folklore. 1996. Archivo documental FUNDACEC. Lara, Agosto 2020