Cuando fui al 23 de Enero, tenía un destino, y ese era el Cuartel de la Montaña o 4F. Como muchas veces (me) pasa en la vida, disfruté más el recorrido, que el destino, quizá porque ya había ido al Cuartel (en el 2013), pero no había recorrido el 23 a pie.
Interesante que al morir, no construyeran un espacio para los restos (apuesto que simbólicos) de Chávez -siendo el pilar de todo un movimiento ideológico que determinó el rumbo de Venezuela en todo aspecto-, sino que lo adjudicaron a una edificación existente desde hace más de un siglo (1907) y dispuesto como Museo Histórico Militar desde 1981, en la cual Chávez se reunía con sus panitas militares, para cuadrar sus intentos de golpes de estado en la década de los 90.
En nuestro recorrido, se incluía una señora argentina, y adentro estaba un grupo de brasileños. Me sorprendió porque conozco muchas personas que, teniendo curiosidad y queriendo ir, no lo han hecho por lo peligroso de la zona (u otras razones), y que aún así, estos extranjeros estuvieran ahí.
A diferencia de otros lugares de alta carga política e ideológica, como el Panteón y el Mausoleo, el 4F tiene un detector de metales, y la visita siempre es guiada, los encargados de ser guías son de la Milicia Bolivariana, que en la mayoría de los casos, tienden a ser mujeres (¿apostando a la estereotipada sensibilidad femenina, quizá?).
¿Por qué no se permite el libre tránsito en el espacio? Se puede señalizar el camino, si requiere de cierto orden para recorrer. ¡Clásico de un espacio militar que te limiten los pasos a dar!
¿Por qué es necesario acompañar la visita de un discurso in situ? Ya existe todo un discurso en el lugar. ¿Es necesario para ellos tratar de guiar en lo posible el pensamiento dentro del imaginario del recinto?
Momento del cambio de guardia, no se permite grabar, desde luego.
Unas salas hacen referencia a las etapas en la vida de Chávez, otras, a sus pensamientos plasmados e influencias, también hay una sala que es una capilla, y en el centro del recinto se ubica la tumba custodiada por los guardias de honor. Fallé fotografiando el detalle de estas salas, porque realmente, no me importaba.
Estaba más interesada en la manera en la que hablaba la guardia que nos estaba guiando; una señora amable, que se notaba era chavista de corazón (con la carga emocional correspondiente a la expresión), me sorprendió mucho que reconociera que atravesamos una situación difícil en todos los aspectos, a lo que señaló ingerencias extranjeras y recordó que Chávez lo había anticipado antes de su muerte (tal cual profeta).
La guía tendía a resaltar que Chávez fue muy humilde, muy leal a sus ideales, muy fiel con su pueblo... Es interesante porque -comentaba con Gaby- la humildad, lealtad y fidelidad son valores católicos (entre muchos otros significados que puedan tener), y en este espacio se entremezcla constantemente lo político y lo religioso en lo discursivo y en la materialidad, y ya de por sí, la política y la religión son instituciones poderosas.
Capilla ubicada a las afueras del 4F.
En muchísimas culturas se ha entremezclado lo político y religioso, eso no es algo nuevo. De hecho, según interpretaciones arqueológicas, así surgió la forma del Estado como modo de organización sociopolítica. Esta mezcla cala en la ideología de una sociedad, la moldea y crea una relación sumamente dispareja (así no lo parezca) entre los gobernantes y los gobernados, vuelve a los gobernantes una suerte de seres divinos, y apunta a percepciones idílicas de los mismos.
Me causó gracia que los guardias devolvían las miradas, en vez de mirar siempre al frente, como es acostumbrado.
Yo sólo veía a los guardias de honor, a las guías, a los trabajadores del lugar, a la señora argentina, y pensaba, ¿será que realmente creen en esto? ¿será que las situaciones que vivimos no la ven como consecuencia de un gobierno mal planificado y sumamente corrupto?
De cualquier forma, a los venezolanos nos encanta depositar nuestras esperanzas y decepciones en un sólo ser e idealizarlo, sin considerar tantos otros factores que afectan a que las cosas sucedan. Nos toca abstenernos a las consecuencias de la mala memoria nacional.
¡Muchas gracias!