在德国也有些日子了，时间如白驹过隙，不知不觉语言班的课程也已经接近尾声。今天开始了A1最后一单元的学习，最后一单元是讲“一提到德国你会想些什么？”，书上介绍了大家耳熟能详的德国车诸如BWM，BENZ，AUDI……德国的日常用品比如施华蔻，Balea,包括德国精湛的双立人厨具，更有德国的诗人、作家，诸如歌德，马克思之类的人。
一下课，我就本能的想到了一个问题，即——“提到中国，我会想到什么”。我无意在steemit 上吐槽中国哪哪不好，这于我的主题有些偏颇。在我看来，哪里不好要想方设法解决而非吐槽，是要创造出美而非纠结于丑。思前想后，如果让我说，提到中国我会想些什么，那么我的回答必定是中国的诗词了。这真中国的瑰宝，它不像汽车，餐具，百货那么实用，可以真真切切让人感到这个东西的效果是多么好，可是这些诗歌或是山河的诉说，或是世事的洞察，那更是一种幽微难名的心灵的自由。苏轼是我今天第一个想到的词人，这是缘分，即顺之，便以他的《赤壁赋》开头。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（源自百度图库）
这篇赋好像是我们高中学的，但是我未曾敢忘，未曾想忘，每每想来，就对苏轼佩服的五体投地。在这篇词中，我最喜欢这两句——“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”。
苏轼乃人情练达之人，看问题如洞若观火。是啊，天地万物各有其主，每个人只用管好自己的事情，至于其他，无论是“取”还是“予”都不免有越俎代庖，杞人忧天之感。如果读完这一句，如果会觉得苏轼有些那么“不近人情”的话，那么下一句“惟江上之清风，与山间之明月”就会觉得，苏轼好似“遗世独立,羽化登仙”，一袭白衣立于月色朦胧的山间，孑然一身，就是那么“孤”而不“单”，他仿佛早于洗脱于纷扰尘世，万物和他依然达到了和谐。世事如齿轮，环环相扣，谁知未来如何，也不必庸人自扰，只需行自己想行之事，不浸淫于他人眼光之中，便是善举，从这两句的意境来看，苏轼已经做到了“不以物喜，不以己悲”。——这是对人生的感悟。
赋中有许多的风景的描摹也恰到好处。比如：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”没去过赤壁，但是觉得赤壁的风景定然与苏轼的神韵契合，便成此佳作。东山之上有明月，阴晴圆缺总临于赤壁之上，苏子亦在赤壁之中，情与景缠绕难舍，不知是景拨动了情，还是情感动了景。清清月色，茫茫白水，两三好友，寄情山水，乐亦无穷！
每每重温中国的古代诗词，便觉得有一种力量在心中涌动，让我的心也变得自由、舒展。我想，这就是我们民族值得骄傲的产物吧，它无形，却有意，是我们心灵的良药！
（源自百度图库，个人觉得与《赤壁赋》的意境很契合，以飨诸君）
