纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴三十载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见徵，歘然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，秪是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯。
——杜甫《奉呈韦左丞丈二十二韵》
终于有稍微长一点的啦，二十二联一韵到底。
对读者来说，这其实是个麻烦。世界长诗，多少都要换韵。同一个韵母下就那么多字、单词，大家又不愿意老是重复，只好换韵。
比如《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。”前面讲留纪念物，韵脚是钿、见；分完东西海誓山盟，就押“i”韵了。
一般换韵发生在内容转变的时候。对于诗歌来说，形式——无论是声律、分行或者书写——都足以并且理应包含在其表达方式之内。马拉美把诗集的留白、诗歌顺序安排、纸张和字体全都融为诗集整体的一部分。T.S.艾略特的《荒原》也因“以注释为诗”而闻名。这些微妙的细节为我们提供了理解诗歌的线索。中国诗在某些方面稍弱一点，声律却得到了充分的重视。如果读着读着发现韵脚押韵变了，那就该想一想，是不是意味着事件进入下一个阶段啦。
有的诗一韵到底，不能通过押韵来做判断。这时候作者往往会通过其它方式表达内容的过渡、转换，比如从七字一句变成五字一句或者两个三字句，太白乐府中这类转变很多。
杜甫这诗没有花活，直接明写。只要能读出叙述的“区块”，整首诗也就清晰明了。
第一部分总领，“纨绔不饿死，儒冠多误身”，出句没有实意，对句才是重点。全篇便说，儒冠怎么误身。
第二部分是立志。立志不能空谈，得有才学。所以先讲自己的能力，“读书破万卷，下笔如有神”是刻苦学习带来的自信。只有基于这份才学，方能谈“致君尧舜上，再使风俗淳”，想要教化天下，是儒生的终极理想。
有了能力，有了志向，就该去实现理想了。谁知道“骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘”。人类世界自有文明以来，绝大部分资源即是权贵捏在手上。要实现理想，需要很多资源，怎么办，蹭投资呗。权贵才不在意什么理想、抱负，他们只关心“投入-产出比”，你教化天下，对投资人也没好处，谁肯干啊。终于，这年李隆基诏天下有一艺之人到京面圣，杜甫急忙来了，可李林甫权势浩大，把这些人全挡下来。是以写诗呈尚书左丞韦济，以伸冤屈。
我的过去说完了，现在呢，时局令人心寒，虽然实在对不住赏识我的人，但确实不想再凑名利场的热闹啦，马上我就浪迹江湖去。只要能报一饭之恩，并辞别交好的人们（呈诗的作用），就可以像白鸥一样，飘渺烟波间去了。
这首诗整体意思很好理解，却写得大开大合、曲折有致。饱读诗书、志存高远与残杯冷炙、青冥垂翅构成强烈的对比。最后一步三回头，受韦济赏识-可功业不成，只能清贫自守-又忍不住回头望长安-还要报恩、辞别-但终归诀别。
其用语亦流芳千古，“读书破万卷，下笔如有神”的豪兴，“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”又何等凄凉，“白鸥没浩荡，万里谁能驯”多么阔达、潇洒。
此诗直追诗、骚，真当得上“俊逸豪雄，哀而不伤”。