10 Dinge, die man über den Reformationstag wissen sollte.

Ein Mann, Martin Luther, stand allein gegen ein Imperium. Seine Motivation war spirituell, aber das Ergebnis seiner Überzeugung war spirituell und politisch. 500 Jahre später hinterließ er ein globales Vermächtnis und feierte diesen 31. Oktober.

Ohne es selbst zu wissen, stellte Luther das gegenwärtige religiöse System völlig um. Zunächst versuchte er, die Kirchenlehre zu klären und von innen heraus zu reformieren. Trotz Attentatsversuchen, Vergeltung und Verfolgung führte seine Hartnäckigkeit zu einem der bedeutendsten Ereignisse der Geschichte, das die politischen und religiösen Institutionen im wahrsten Sinne des Wortes für immer veränderte.

1: Zur Zeit der Reformation herrschte die Kirche über alle.

Die römisch-katholische Kirche bzw. das römisch-katholische Kaiserreich führte jahrtausendelang Krieg gegen zahlreiche Länder. Ihre Päpste initiierten sieben der neun Kreuzzüge, von denen einer ausschließlich gegen das Byzantinische Reich geführt wurde, das 1453 n. Chr. sein katastrophales Ende fand. Die römisch-katholische Kirche erhob Steuern für alle außer für ihre Geistlichen. Ihre Bischöfe regierten mit einem eisernen Zepter, trieben Steuern ein und folterten und inhaftierten diejenigen, die nicht zahlen konnten. Die Kirche regelte fast alle Bereiche des Lebens, einschließlich der Alphabetisierung. Ihre Edikte waren in Latein verfasst; es gab keine Bibeln in der Muttersprache.

Martin Luther war erschüttert, weil er mit ansehen musste, wie hungernde Bauern von seinen wohlhabenden Kollegen Ablassbriefe für ihre Errettung kauften, und vertiefte sich tiefer in das neutestamentliche Buch der Römer. Es ist kein Zufall, dass der Apostel Paulus etwa 1.500 Jahre zuvor an Christen schrieb, die im selben Reich wie Luther lebten. Seine Entdeckung führte zu wiederholten Fragen und Anfechtungen des von der Kirche aufgezwungenen politischen und religiösen Systems, zu der quälenden Erkenntnis, dass er sein Leben nicht mehr dem widmen konnte, was er zuvor hatte, sondern einem neu gefundenen Glauben an die Erlösung durch Christus allein.

2: Ein Vers hat die Reformation mitgestaltet.

Was besonders an der Seele Luthers nagte, war ein Vers:

Denn im Evangelium wird eine Gerechtigkeit Gottes geoffenbart, eine Gerechtigkeit, die von Anfang bis Ende durch den Glauben ist, so wie es geschrieben steht: 'Die Rechtschaffenen werden durch den Glauben leben. (Römer 1:17)

Dieser Text trug dazu bei, die Lehre der Reformation und Luthers Erklärung der fünf Solas zu prägen:

• Sola Scriptura (allein die Schrift),
• Sola Fide (Glaube allein),
• Sola Gratia (nur Gnade),
• Sola Christus oder Solo Christo (Christus allein),
• Soli Deo Gloria (Ehre sei Gott allein).

Am 31. Oktober 1517 hängte Luther fünfundneunzig Thesen an die Eingangstür der Schlosskirche in Wittenberg, in denen 95 Themen aufgeführt waren, die er zwischen der römisch-katholischen Lehre und der Bibel nicht in Einklang bringen konnte.

Dies war ein ebenso politischer wie theologischer Akt, der ihn beinahe sein Leben gekostet hätte. Schließlich stand Luther auf dem Reichstag von Worms vor Gericht, wo er entweder widerrufen sollte, oder drohte exkommuniziert zu werden; was er nicht tun konnte und auch nicht tat.

Aus Angst um sein Leben bat Friedrich der Weise darum, Luther auf der Wartburg unter seinen Schutz zu nehmen. Luther versteckte sich dort fast ein Jahr lang unter einem falschen Namen (Junker Jorg, "der Ritter Georg") und übersetzte das Neue Testament innerhalb weniger Monate ins Deutsche.

Das erste "lutherische" Neue Testament wurde 1522 veröffentlicht. Die vollständige Bibel, die das Alte und das Neue Testament sowie Apokryphen enthält, wurde 1534 veröffentlicht.

3: Seine Motivation war spirituell, aber das Ergebnis war politisch - was weltweit nachhallte.

Aufgrund der Botschaft des Evangeliums - dass jeder Mensch Wert und Nutzen hat, weil er von Gott geschaffen ist - forderten die Bauern ihre Freiheit ein. Ein Licht durchdrang das finstere Mittelalter; diejenigen, die in Armut und Verzweiflung gefangen waren, begannen, den Status quo in Frage zu stellen, und lernten, in ihrer eigenen Sprache zu lesen. Wenn sie unter Gott gleich waren, warum wurden dann einige im Namen Gottes von anderen unterdrückt?

Protest war jedoch kostspielig. Die Revolte gegen ein unterdrückendes Feudalsystem führte zu Massenverhungern und wirtschaftlichen Verlusten, Bürgerkriegen und Spaltungen sowie zu Verfolgung und Märtyrertum. Die Freiheit weckte den Durst nach Wissen und die Möglichkeit, das Leben von Generationen zu verbessern - aber sie war nicht frei von einer schmerzhaften Übergangszeit.

Neubekehrte nannten sich Protestanten, geprägt von ihrem Protest gegen und ihrer Trennung von der römisch-katholischen Kirche und dem Imperium. Luthers Protest und das, was als protestantische Reformation bekannt wurde, löste auf dem ganzen Kontinent Reformationsbewegungen aus. Sein Mut inspiriert die Protestanten auch 500 Jahre später weltweit.

4: "Sola Scriptura" bedeutet 3 Dinge

Erstens: Die Bibel ist Gottes Wort, das den Menschen mitgeteilt wird, damit sie ihren Schöpfer erkennen und lieben können. Sie bietet Weisheit, Hoffnung und Führung für alle Bereiche des Lebens.

Die Bibel ist von Gott inspiriert oder "von Gott geatmet", was bedeutet, dass sie Gottes Wort ist.

Die ganze Schrift ist von Gott ausgehaucht und nützt der Lehre, der Zurechtweisung und der Ausbildung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes kompetent und für jedes gute Werk ausgerüstet sei. (1 Tim 1,16-17)

Zweitens: Gottes Wort ist die alleinige Autorität über das ganze Leben, die einzige Quelle der Wahrheit über das Leben und vermittelt klar, wie man Gott kennen, lieben und die Ewigkeit mit ihm verbringen kann. (Römer 1,16-17).

J. I. Packer stellte in diesem Zusammenhang klar:

"...die Bibel ist sowohl voll menschlich als auch voll göttlich. Daher sollten all ihre manifestierten Inhalte - Geschichten, Prophezeiungen, Gedichte, Lieder, Weisheitsschriften, Predigten, Statistiken, Briefe und was auch immer sonst - als Gottes autoritative Unterweisung empfangen werden."

Der Apostel Paulus zitiert in seinem Brief an Timotheus (1. Tim 5,8) Jesus und bezeichnet den Bezug seines Zitats - des Lukas-Evangeliums - (Lukas 10,7) als "Schrift". Ebenso bezeichnete der Apostel Petrus die Briefe des Paulus als "Schrift" (2. Petrus 3,15-16), in denen Paulus' Lehren über Jesus beschrieben wurden, die im Geist gelehrt werden sollten: "Das ist es, was wir sprechen, nicht in Worten, die uns die menschliche Weisheit lehrt, sondern in Worten, die der Geist lehrt, und die geistliche Wahrheiten in geistlichen Worten ausdrücken". (1 Korinther 2,13)

Die Schrift ist nicht nur maßgebend, sondern auch vertrauenswürdig. Das treue Predigen und Lehren des gesamten Ratschlusses Gottes muss im Mittelpunkt des gesamten Gottesdienstes stehen. (2 Tim 4,1-2)

Drittens: Jeder kann die Bibel frei lesen und hat direkten Zugang zu Gott. Der Papst ist nicht die alleinige Autorität über die Schrift oder irgendetwas anderes in dieser Hinsicht. Das "universale Priestertum der Gläubigen" (der Heiligen) bedeutet, dass jeder Christ direkten Zugang zu Gott hat - um direkt zu Gott zu beten, Vergebung direkt von Gott zu empfangen und Gott direkt anzubeten. Gottes Gnade und Barmherzigkeit ist frei. (1 Petr 2,5; 9-10)

Als solcher ist nur der Herr Jesus Christus der einzige Mittler zwischen Gott und Mensch. (1 Tim 2,5) Niemand braucht für das Gebet oder den Zugang zu Gott einen Priester oder jemand anderen bezahlen. Ebenso sollten die einzigen Sakramente, die die Gläubigen befolgen sollten, die von Jesus selbst eingesetzten sein: die Wassertaufe (Mt 28,19-20) und das Abendmahl des Herrn (1. Kor 11,23-26).

5: Bei "Sola Fide" und "Sola Gratia" geht es um Glauben und Gnade.

Gerechtigkeit war nicht käuflich, wie es die römisch-katholische Kirche auf den Straßen durch den Verkauf von Ablassbriefen und einem vom Papst abgestempelten Stück Papier befürwortete. Stattdessen bekräftigte Luther nach dem Studium des Buches der Römer, dass er (und niemand) jemals "die Gerechtigkeit Gottes" erlangen könne. Nur durch Gottes Barmherzigkeit, nur durch den Glauben an Jesus und seine Gerechtigkeit könne jeder gerettet werden. Die Errettung wurde bereits durch das Blut Jesu am Kreuz erkauft.

Nachdem er über Römer 1,17 meditiert hatte, schrieb er:

"Dort begann ich zu verstehen, dass die Gerechtigkeit Gottes diejenige ist, durch die der Gerechte durch eine Gabe Gottes lebt, nämlich durch den Glauben. Und das ist der Sinn: Die Gerechtigkeit Gottes wird durch das Evangelium offenbart, nämlich die passive Gerechtigkeit, mit der der barmherzige Gott uns durch den Glauben rechtfertigt. ... Hier fühlte ich, dass ich ganz und gar wiedergeboren war und das Paradies selbst durch offene Tore betreten hatte."

Die Rechtfertigung allein durch den Glauben an Jesus und allein durch Gottes Gnade, nicht durch Taufe oder Buße oder den Kauf von Ablässen oder Ave Maria, sondern allein durch Jesus konnte jeder gerettet werden. So wurden die ersten beiden Solas, Sola fide (Glaube allein) und Sola gratia (Gnade allein) - zum Grundprinzip für die Identität der Gläubigen auch heute noch, die nun ihren Glauben mit den qualifizierenden Adjektiven klären müssen: "konservativ, evangelikal, wiedergeboren, bibelgläubige protestantische Anhänger Jesu Christi".

6: "Sola Christus" bedeutet, dass der rettende Glaube an Christus ausreicht.

Nach Sola Scriptura, Sola Fide und Sola Gratia klärte Martin Luther den letzten Unterschied zwischen dem Protestantismus und jeder anderen Glaubensrichtung: Die Erlösung war allein durch Christus möglich: Sola Christus. Die Wahrheit kommt allein aus der Schrift. Der Glaube kommt allein von Christus.

Im Kern geht es um die Antwort auf die Frage: Reicht der rettende Glaube an Jesus Christus aus? Oder muss man etwas zur Sühne für seine Sünden beitragen - zusätzlich zu Christi Tod am Kreuz und seiner Auferstehung aus dem Grab?

Bis zur frühen Mitte des 16. Jahrhunderts hatte die römisch-katholische Kirche sieben Sakramente eingeführt, die für die Erlösung notwendig sind:

• die Taufe,
• Bestätigung oder Myronsalbung,
• Kommunion (Teilnahme an der Eucharistie),
• Akte der Buße,
• Salbung der Kranken,
• Heilige Orden,
• und Eheschließung.

Die Reformation Martin Luthers reduzierte diese auf zwei: Taufe und Kommunion. Seine Argumentation basierte auf der zentralen Stellung der Person und des Werkes Jesu Christi, wie es in der Bibel gelehrt wird.

7: Martin Luther plädierte für "die Theologie des Kreuzes".

Martin Luther argumentierte, dass christliche Theologie "die Theologie des Kreuzes" sei. Dies bedeutete, dass die Erlösung vom ewigen Tod und der Trennung von Gott nur durch den Glauben allein (sola fide), die Gnade allein (sola gratia) und Christa allein, Solus Christus, erreicht wurde.

Jesus, so argumentierte Martin Luther, war genug. Es besteht keine Notwendigkeit für Priester, römisch-katholische Heilige oder dafür, zu Jesu Mutter Maria zu beten oder ihren Segen zu erbitten. Es besteht keine Notwendigkeit, rituell Sakramente zu vollziehen, um das Heil zu erlangen (Taufe, Buße, Kommunion). Und es besteht definitiv keine Notwendigkeit, für die "unbezahlten Sünden" von jemandem zu bezahlen, von dem die römisch-katholische Kirche behauptet, er sei im unbiblischen "Fegefeuer" gefangen. Tatsächlich brachte der Glaube an Jesus allein Luther eine solche Erleichterung und Freude, dass er schrieb,

"Wenn du den wahren Glauben hast, dass Christus dein Erlöser ist, dann hast du sofort einen gnädigen Gott, denn der Glaube führt dich hinein und öffnet Gottes Herz und Willen, dass Du reine Gnade und überfließende Liebe sehen sollst."

8: Luther argumentierte auch, dass es keinen Unterschied zwischen weltlichen oder geistlichen Berufen geben könne (Soli Deo Gloria)

Der letzte von Martin Luthers Fünf Solas, Soli Deo Gloria, relativiert den Sinn des Lebens für alle Christen: Gott für immer zu verherrlichen und zu genießen. Seine Berufung und Bestimmung ist es, Gott zu verherrlichen - unabhängig von seinem ethnischen, religiösen, kulturellen oder sozioökonomischen Hintergrund. Innerhalb des Christentums gibt es keine Unterscheidungen; kein Christ steht über dem anderen.

Dies war ein weiteres revolutionäres Konzept, das Luther einführte - und es war überwältigend - und das von einem geweihten Priester und Mönch stammte, der sich gegen eines der Sakramente der römisch-katholischen Kirche, die heiligen Weihen (Bischof, Priester oder Diakon zu werden), auflehnte. Luther verzichtete auf seine Priesterweihe und heiratete später mit dem Argument, dass die Weihe weder biblisch wäre, noch ein Zölibat für die Weihe erforderlich sei.

Weder Bischöfe noch Priester hatten die Macht, Absolution, Gnade oder etwas anderes zu gewähren. Auch konnte "der Klerus" nicht mehr Gnade oder besondere Gunst von Gott erhalten als "die Laien". Die spaltende und unbiblische römisch-katholische Lehre, die jahrhundertelang alle anderen als Bischöfe und Priester als "weniger als" kategorisiert hatte, wurde nun für null und nichtig erklärt. Luther stellte klar, dass die höchste Berufung eines Menschen nicht die Kirche, sondern Gott sei.

Deshalb sollten Christen, was immer sie tun, so Luther, immer von ihrem Wunsch motiviert sein, Gott zu verherrlichen, und zitierte erneut den Apostel Paulus:

Luther argumentierte auch, dass es keine Unterscheidung zwischen weltlichen oder geistlichen Berufen geben könne. Jede Arbeit könne zur Ehre Gottes getan werden. Er schrieb:

"Gott ist ein Butler, der ein Fest für die Spatzen ausrichtet und jährlich mehr für sie ausgibt als die Gesamteinnahmen des Königs von Frankreich. Christus arbeitete als Zimmermann. Ich kann mir nur vorstellen", sagte Luther von der Kanzel aus, "die Menschen von Nazareth am Tag des Gerichts. Sie werden auf den Meister zugehen und sagen: 'Herr, hast du nicht mein Haus gebaut? Wie bist du zu dieser Ehre gekommen?' Die Jungfrau Maria wirkte, und das erstaunlichste Beispiel ihrer Demut ist, dass sie, nachdem sie die erstaunliche Nachricht erhalten hatte, dass sie die Mutter des Erlösers sein würde, sich nicht selbst rühmte, sondern zurückging und die Kühe melkte, die Kessel durchsuchte und das Haus fegte wie jedes andere Hausmädchen. Petrus arbeitete als Fischer und war stolz auf sein Können, wenn auch nicht zu stolz, einen Vorschlag des Meisters anzunehmen, als er ihm sagte, er solle das Netz auf die andere Seite werfen."

Unabhängig von der Arbeit, ob es sich um Putzen, Pflegen, Unterrichten, die Teilnahme an Sport- oder Musikwettbewerben, das Lösen mathematischer Gleichungen oder das Bauen architektonischer Meisterleistungen handelt, Christen tun dies in erster Linie, um Gott zu verherrlichen. Christen können sich freuen und Gott die Ehre geben, unabhängig von ihrer Berufung oder den Umständen - und unabhängig vom Ergebnis.

9: Du kannst unmittelbaren Zugang zu Gott haben, Gott persönlich dienen und für andere Fürsprache einlegen.

Stephen J. Nichols weist in Die Reformation darauf hin: "Ein deutscher Musiker würde sich dieser Lehre Luthers anschließen. Johann Sebastian Bach würde also seine Stücke signieren, sowohl Auftragswerke für die Kirche als auch seine sogenannten weltlichen Werke, JSB und SDG. JSB steht natürlich für seine Initialen; SDG steht für Soli Deo Gloria. Luther und Bach, beides bedeutende Persönlichkeiten aus den Seiten der Geschichte, erinnern uns daran, dass wir in unserer scheinbar gewöhnlichen Arbeit und unserem Leben etwas Außergewöhnliches tun."

Weil die Wahrheit allein in der Heiligen Schrift gefunden wurde und nur Jesus zwischen Gott und der Menschheit vermitteln konnte, kann jeder Christ unmittelbaren Zugang zu Gott haben, Gott persönlich dienen und für andere Fürsprache einlegen:

Auch ihr werdet, wie lebendige Steine, in ein geistliches Haus eingebaut, um ein heiliges Priestertum zu sein und geistliche Opfer darzubringen, die für Gott durch Jesus Christus annehmbar sind.

Aber ihr seid ein auserwähltes Volk, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein Volk, das Gott gehört, damit ihr das Lob dessen verkündet, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat. (1 Petrus 2:5, 9)

Lasst das Wort Christi reichlich in euch wohnen, wenn ihr einander mit aller Weisheit lehrt und ermahnt und wenn ihr in euren Herzen Psalmen, Hymnen und geistliche Lieder in Dankbarkeit gegenüber Gott singt. Und was immer ihr tut, ob in Wort oder Tat, tut alles im Namen des Herrn Jesus, indem ihr Gott, dem Vater, durch ihn dankt. (Kol. 3:16-17)

Keine heilige Ordnung ist notwendig, um Gott zu dienen. Und mit der Betonung dieses Sols richtete Luther den Begriff der Kirche neu auf die Definition der Schrift aus. Der Leib der Gläubigen wurde nicht durch das definiert, was man von der Kirche erhalten konnte (Absolution, Vergebung, Vermittlung), sondern durch das, was man den Mitgläubigen geben konnte. Soli Deo Gloria betonte erneut, dass die Bedeutung der eigenen Zeit, des eigenen Talents und des eigenen Schatzes darin bestand, wie sie Gott verherrlichte.

10: Das Erbe des Kirchengesangs geht auf Luther zurück.

Martin Luthers Fünf Solas verfestigten die Doktrin der protestantischen Reformation: Der Einzelne hatte freien Zugang zu Gott. Glaube allein, Gnade allein, Erlösung allein. Durch Christus war alles möglich, wenn die Menschen begriffen, dass die Grundlage aller Wahrheit allein in der Schrift zu finden ist. Die Bibel, nicht die Staatsreligion, liefert die Grundlage für alles Wissen. Die Menschen waren nicht mehr den falschen Versprechungen erlegen und konnten nicht länger mit der versprochenen Erlösung durch Steuern versklavt werden. Vielmehr konnten sie die Gemeinschaft mit anderen Gläubigen genießen und Freiheit haben. Die Freiheit zu lesen, zu lernen und selbstständig zu denken. Die Freiheit zu arbeiten und zu lieben, ohne die von der römisch-katholischen Kirche erzwungenen Vorschriften und Einschränkungen.

1529 "protestierten" deutsche Fürsten offiziell gegen Rom und nannten sich fortan Protestanten. Ihre Taten im Anschluss an Luthers ersten Protest sind das, was die Protestanten weltweit an diesem Sonntag, dem so genannten Reformationssonntag, 500 Jahre später feiern und woran sie sich erinnern.

Im Mittelpunkt des gemeinsamen Gottesdienstes stand die Umsetzung von Luthers Verwandlung der Kirche. Das bedeutete, dass man in seiner eigenen Sprache lesen - und singen - konnte. Die Zeiten, in denen man weder Latein verstehen konnte noch Zugang zu Wissen hatte, waren vorbei. Martin Luther revolutionierte Lobpreis und Gottesdienst, indem er den Christen das Lesen und Singen beibrachte.

Martin Luther schrieb oft darüber, wie wichtig es ist, Gott durch Musik und Gesang zu preisen. Er sagte:

Neben dem Wort Gottes ist die edle Kunst der Musik der größte Schatz der Welt. ... verdient die Musik das höchste Lob. Die Gabe der Sprache in Verbindung mit der Gabe des Liedes wurde dem Menschen geschenkt, damit er das Wort Gottes durch Musik verkündige.

Musik ist eine Gabe und Gnade Gottes, nicht eine Erfindung der Menschen. So treibt sie den Teufel aus und macht die Menschen fröhlich. Dann vergisst man allen Zorn, alle Unreinheit und andere Vorrichtungen.

Neben der Theologie gebe ich der Musik den höchsten Ehrenplatz. Solange wir leben, gibt es nie genug Gesang.

Martin Luther schrieb Hymnen und führte den Gesang - durch die Gemeinde - in alle Gottesdienste ein. Dies wurde in der römisch-katholischen Kirche nie getan. Tatsächlich schrieb Luther ganze Gesangbücher, einschließlich Weihnachtslieder für die Feiertage. Sein Einfluss auf die deutsche Hymnenliteratur war enorm; sein Repertoire umfasste 37 Hymnen. Carlton R. Young, bemerkte dazu:

"Er schrieb mehrere originale Hymnen und Melodien, überarbeitete viele lateinische Hymnen zu deutschen Texten, die zu Adaptionen von Volksliedern und Volksmelodien gesetzt wurden, und ermutigte die Komponisten neuer Texte und rhythmischer Hymnenmelodien. Seine siebenunddreißig Hymnen und Paraphrasen sind in einfache, schlichte und manchmal grobe Phrasen und markante Metaphern gegossen, Qualitäten, die in Übersetzungen in andere Sprachen größtenteils verloren gehen."

Luther schrieb fünf Weihnachtslieder, zunächst für seine Kinder. Für seinen fünfjährigen Sohn Hans schrieb er das Lied "Vom Himmel hoch, da komm ich her", das einige Jahre später veröffentlicht wurde. Im Rahmen der Heiligabendandacht seiner Familie sangen die Kinder als Antwort auf einen als Engel verkleideten Mann. Seine Hymnen und Weihnachtslieder sind ein Zeugnis seiner kreativen Feier der Musik.

Sein bekanntester Hymnus, "Ein' Feste Burg", auch bekannt als "Eine mächtige Festung ist unser Gott", basiert auf Psalm 46 und Luthers eigenen Erfahrungen.

Nach dem Psalter-Handbuch für Gesangbücher:

"Die Strophen 1-3 des ursprünglichen Textes waren von Psalm 46 inspiriert; die Strophe 4 entstand direkt aus Luthers Verfolgungserfahrung. Der Text drückt das Vertrauen auf Gottes Schutz inmitten des Kampfes aus, den die Christen gegen den Teufel führen. Die 'irdischen Mächte' in Strophe vier beziehen sich zweifellos auf die römisch-katholischen Autoritäten zu Luthers Zeiten, aber moderne Christen können andere 'Mächte' identifizieren, die sich der Herrschaft Christi entgegenstellen. Die Schlusszeile des Textes bietet viel Trost: Gottes Wahrheit bleibt bestehen; sein Reich ist ewig!"

"Eine Machtfestung ist unser Gott" gilt als "die wahre Nationalhymne Deutschlands". Sie wurde 1631 während des Dreißigjährigen Krieges (1618-1648) auf dem Leipziger Schlachtfeld gesungen. Der berühmte deutsche Dichter des 19. Jahrhunderts, Heinrich Heine, betrachtete diese Hymne als mit der französischen Nationalhymne vergleichbar und nannte sie "die Marseillaise-Hymne der Reformation". Sie wird immer noch als "Schlachthymne der Reformation" bezeichnet:

Stell dir vor, keine Chöre, keine Weihnachtslieder, kein Singen in der Kirche. Keine Lobpreis- und Anbetungskapellen. Keine Lesehymnen. Martin Luther und die protestantische Reformation machten dies möglich. Das Erbe des kirchlichen Gesangs wird Luther und seinen Reformatoren in anderen europäischen Ländern direkt zugeschrieben.

All das, was mit den 95 Thesen begann, die Luther am 31. Oktober 1517 eigenhändig an die Tür der Schlosskirche in Wittenberg genagelt hat ist der Grund, warum heute, an diesem Datum der Reformationstag gefeiert wird.