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Psychologie des Schamgefühls
Schamgefühle haben großen Einfluss auf die Steuerung des Verhaltens. Ursächlich hängen sie mit dem psychologischen Grundkonflikt zusammen.
Somit sind sie mit den Bedürfnissen nach Selbstbestimmung und Zugehörigkeit sowie dem Selbstwertempfinden vernetzt.
Verdrängte Schamgefühle können ganze Biographien nachhaltig belasten.
Schamgefühle tauchen auf, sobald sich zeigt, dass das tatsächliche Sosein hinter dem Selbstbild zurückbleibt.
Da das Selbstbild weitgehend dem entspricht, wie man in den Augen anderer erscheinen möchte, schmerzt das Schamgefühl besonders, wenn auch andere Zeugen der Lücke geworden sind.
Da das Bild, das wir und andere von uns haben, den Rang bestimmt, auf den wir in der Gemeinschaft Anspruch erheben, gefährdet jedes Ereignis, das Lücken offenbart, unsere Zugehörigkeit.
Das erzeugt unterschwellig Existenzangst.
Die Regulation des Schamgefühls ist nicht statisch.
Sie unterliegt entwicklungspsychologischen Gesetzen und kulturellen Vorgaben.
Je größer der Anpassungsdruck kultureller Vorgaben ist, desto mehr wird die spontane Entwicklungsdynamik der reifenden Person verzerrt.
Umgang mit Schamgefühlen
Wie es die Etymologie des Begriffs bereits ankündigt, drängen Schamgefühle dazu, sich schamhaft zu verbergen.
Der Sinn des Verbergens ist offensichtlich:
Verbirgt man sich, wird auch das peinliche Defizit für andere unsichtbar.
Die Gefahr sinkt, wegen schändlicher Mängel und Verfehlungen aus der Gemeinschaft verbannt zu werden.
Zeitgleich schwächt sich das Schamgefühl im Bewusstsein ab; oder es wird unbewusst.
Unbewusst heißt aber nicht, dass es nicht mehr existierte.
Aus dem Verborgenen heraus steuert es vielmehr das Verhalten. Aus dem bewussten Gefühlserlebnis droht ein Vermeidungsverhalten zu werden.
Schamgefühle sind unangenehm.
Dementsprechend wird viel getan, um sie zu vermeiden. Im Grundsatz ist es richtig, sich so zu verhalten, dass man sich für sich selbst nicht schämen muss.
Es liegt aber auch auf der Hand:
Je mehr Situationen man grundsätzlich vermeidet, weil dort ein Defizit sichtbar werden könnte, das man lieber schamhaft verbirgt, desto enger wird es auf der Welt.
Um verschlossene Türen zu öffnen, kann man zum Glück etwas tun.
- Es gilt, von der Vermeidung zum Erlebnis zurückzukehren. Es gilt, sich an die Tatsache zu gewöhnen, dass man anders ist, als man erscheinen mag. Es gilt auch dann zu sich zu stehen, wenn man (noch) nicht so ist, wenn man es gerne wäre.
- Es gilt, verinnerlichte Normen dahingehend zu überprüfen, ob sie dem Leben oder den Privilegien gesellschaftlicher Machthaber dienen.
Schamfreiheit ist eine seltene Tugend, Schamlosigkeit ein häufiges Laster.
Der Unterschied zwischen beiden liegt im Verhältnis zwischen Selbst und Selbstbild, sowie in der Art, wie man auf Schamgefühle reagiert.
Schamfreiheit
Zwei Wege zur Schamfreiheit
- Passen Sie sich Ihrem Selbstbild an:
Wenn es zu Ihrem Selbstverständnis gehört, Italienisch zu sprechen, dann lernen Sie es. - Passen Sie Ihr Selbstbild dem Selbst an:
- Richten Sie Ihre Achtsamkeit nach innen. Erforschen Sie, wie Sie tatsächlich sind. Seien Sie so weise, sich in Liebe anzunehmen. Verwerfen Sie alles, was ihr Selbst missachtet.
Oben haben wir gesehen, wie Scham durch Vermeidung aus dem Bewusstsein verschwindet.
Schamfrei wird man durch Vermeidung jedoch nicht.
Im Gegenteil:
Je mehr man Schamgefühle vermeidet, desto dicker schmiert das Leben sie aufs Brot.
Sich ganz von Schamgefühlen zu befreien, ist im Grundsatz aber möglich.
Da jedes Schamgefühl auf einer Lücke zwischen dem Selbst, also dem tatsächlichen Sosein und dem Selbstbild beruht, kann Schamfreiheit erreicht werden, wenn man Selbst und Selbstbild einander anpasst. Schamfrei wird, wer unbefangen so ist, wie er ist; ohne dass er darauf Wert legt, immer frei von Scham zu sein.
Schamlosigkeit
Es gibt Leute, die scheinbar von keinem Schamgefühl belastet werden.
Tatsächlich ist es bei ihnen aber anders; was daran liegt, dass es neben der Fusion von Selbst und Selbstbild sowie dem Vermeidungsverhalten noch eine weitere Möglichkeit gibt, Schamgefühlen zu begegnen: die Verleugnung mit nachfolgender Reaktionsbildung.
Dabei wird nach außen hin ein gegenläufiges Verhalten praktiziert, das über die tatsächliche Scham hinwegtäuscht.
Hinter der Fassade scheinbar schamloser Menschen, verbirgt sich oft ein brüchiges Selbstwertgefühl, das durch unverarbeitete Demütigungen aufrechterhalten wird.
Psychology of the feeling of shame
Feelings of shame will greatly affect the control of behavior. They causally connected with the psychological conflict of reason.
Thus, they are networked with the needs of self-determination and belonging and the sense of self value. Repressed feelings of shame can strain sustained whole biographies.
Feelings of shame arise as soon as shows, that falls short of the actual way behind the self image. Because largely corresponds to the self image, how you would like to appear in the eyes of others, hurts the feeling of shame especially, if other witnesses of the gap have become. Because the image that we and others have of us, determines the rank on which we claim in the community, endangers every event, revealed the gaps our affiliation.
This creates existential fear subliminally. The regulation of the feeling of shame is not static. They are subject to psychological development laws and cultural requirements.
The greater the pressure to adapt cultural specifications, the more spontaneous development dynamics of the maturing person is distorted.
Dealing with feelings of shame
As it announces the etymology of the term already, feelings of shame to urge to hide bashfully.
The purpose of concealment is obvious:
it hides the embarrassing deficit for others becomes invisible. The risk decreases due to shameful flaws and failings to be exiled from the community.
At the same time weakening the sense of shame in the consciousness; or it is unconscious. But doesn't mean unconscious that it no longer existed. From the hidden out there rather controls the behavior.
An avoidance behavior to be threatened from the conscious sense experience.
Feelings of shame are unpleasant.
Accordingly, much is being done to prevent them. In principle, it is right to behave that be even not ashamed for itself.
It is also obvious:
to basically avoid more situations because there a deficit could appear, which one hides rather modestly, the tighter it becomes in the world.
To open locked doors, you can do something to the happiness.
it applies to return to the experience of the avoidance.
It is used it is different as it may seem to the fact.
It applies even to stand, if you are not (yet) so, if you would like to be.it is internalized standards to check whether they are alive or the privileges of social leaders. Freedom of shame is a rare virtue, shamelessness a common Vice. The difference between the two in relation between self and self image, as well as in the art, as we respond to feelings of shame.
Freedom of shame
Two roads to shame freedom
customize your self image to: if it belongs to your self-image, to speak Italian, then learn it.
customize your self-image to the self:
set your awareness inward. Explore how you are actually. Are so wise to take care of in love.
Discard anything that violated their self. We have seen above how shame disappears by avoiding out of consciousness.
It is not shame-free by avoiding however.
On the contrary, ever more to avoid feelings of shame, the fatter life lubricates them on the bread.
It is possible in principle to free themselves from the feelings of shame.
Since each sense of shame is based on a gap between the self, so the actual way and the self-image, shame freedom can be achieved if it fits each other self and self image. Who is at ease, as he is; is shame-free, without that he attaches importance on it, to be always free of shame.
Shamelessness
There are people who are seemingly charged by any sense of shame. Indeed, it is with them but different; What is that there are yet another way in addition to the merger between self and self image and avoidance behaviour to address feelings of shame: the denial with subsequent reaction formation.
A contrary behavior is practiced on the outside that belies about the real shame.
The facade of seemingly shameless people, a fragile self-esteem, which is maintained by unprocessed humiliations behind often.
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