Nach heutigen Maßstäben hatte Magdalena Schöttlin nicht wirklich etwas falsch gemacht. Aber für die Einwohner eines deutschen Dorfes im Jahre 1708 benahm er sich skandalös.
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Dressing, bis zum 18. Jahrhundert in Deutschland, war eine rechtliche Frage.
Die Frau des Webers, eine 34-jährige Frau, trug einen "zu großen Schal, der über ihrer Position im Leben lag", und verletzte damit eklatant die Kleiderordnung der Regierung.
Die lokalen "Zensoren", die für die Durchsetzung der Bekleidungsgesetze zuständig waren, hatten Magdalena bereits zweimal gewarnt. Dann hielt der Pastor des Dorfes eine Sonntagspredigt gegen die Eleganz des Kleides und bezog sich dabei auf das Taschentuch um Magdalenas Hals.
Schließlich riefen die Zensoren sie vor den gesamten Hof der Kirche.
Als Magdalena gegen das Verbot ihres kostbaren Accessoirs protestierte und erklärte, dass es ihr gegeben worden sei und dass andere Leute ähnliche Kleidung trugen, war die Geduld der Zensoren der Stadt vorbei.
Er sollte aufhören, sein aufdringliches Taschentuch ein für allemal zu tragen. Außerdem wurde sie zu einer Strafe von 11 Kreuzer verurteilt, was 4 Tagen Verdienst für einen Spinner, den wichtigsten lokalen Beruf, entspricht.
Magdalena im Kontext
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Ein Stil für die Reichen ...
Magdalena ist nur eine von Tausenden von Dorfbewohnern, deren Konsumpraktiken von einem Team von Wirtschaftshistorikern an der Universität von Cambridge wiederaufgebaut wurden.
Änderungen im Verbrauch können sehr weitreichende Auswirkungen haben.
Die Ökonomen verstehen immer noch nicht genau, was das Wirtschaftswachstum verursacht, aber sie wissen, dass viele der wichtigsten Veränderungen in der Zeit vor den ersten Fabriken stattgefunden haben.
Eine starke Idee ist die sogenannte "Konsumrevolution".
Zwischen 1650 und 1800 wurden in einigen europäischen Ländern modische Kleidung, Fertiggerichte und exotische Stimulanzien wie Tee, Kaffee und Schokolade gekauft.
Inspiriert von der Möglichkeit, billige und attraktive Dinge auf dem Markt zu kaufen, anstatt sie mühsam zu Hause zu produzieren, änderten die Menschen ihre Freizeit und Heimproduktion für bezahlte Arbeit in eine parallele "fleißige Revolution".
Dieser positive Kreislauf zwischen Konsum und "Fleiß" hat der Wirtschaft geholfen zu wachsen, indem sie die Menschen motiviert hat, mehr zu arbeiten, neue berufliche Fähigkeiten zu erlernen und neue Dinge zu erfinden.
Dressing bis zur Höhe
In Deutschland gibt es Archive mit äußerst umfangreichen Dokumenten, die aufzeichnen, was Menschen konsumiert haben und wie es reguliert wurde.
Die Bundesländer haben zwischen 1244 und 1816 mindestens 1.350 Gesetze erlassen, die regeln, wie sich Menschen kleiden können, und dies war nur ein Teil einer Vielzahl von "Luxus" -Regelungen, die festlegten, was Menschen benutzen, essen, trinken und tun können Spaß haben
Diese Vergünstigungsgesetze waren nicht nur für die Regierungen gedacht: Sie genossen breite soziale Unterstützung.
Die oberen sozialen Schichten unterstützten sie, um zu verhindern, dass Mitglieder der unteren sozialen Schichten, die wohlauf waren, den wertvollen Status der oberen Schichten in Frage stellten.
Die Männer applaudierten ihnen, weil sie mit ihnen den Forderungen nach neuen Moden ihrer Frauen und Töchter entgingen; Als Gesetzgeber erklärte 1621: "Die Gesetze können sie regieren, so dass ihre Ehemänner nicht können."
Arbeitgeber förderten sie, die Nachfrage ihrer Angestellten nach höheren Löhnen zu stoppen.
Die Zunftmeister drängten sie, gewöhnliche Menschen dazu zu zwingen, national hergestellte Textilien und Häute zu benutzen, um sich gegen ausländische Konkurrenz zu schützen.
Die Gemeinden verlangten von ihnen, unzüchtiges Verhalten zu verbieten, was ihrer Meinung nach zur Illegitimität führe, was eine Last des Sozialsystems sei.
Die Geistlichen verteidigten sie, um den weltlichen Schmuck und die verschwenderische Geselligkeit zu beschränken.
Und die Bürokraten und das Militär begünstigten sie, damit gewöhnliche Menschen weniger für sich selbst ausgeben und mehr Steuern zahlen.
So war eine ganze Ansammlung mächtiger Gruppen in den deutschen Gesellschaften der Frühen Neuzeit daran interessiert, den Konsum zu kontrollieren, zumindest auf Seiten anderer Menschen.
Verstöße gegen die Standards
Die Hauptziele waren Frauen, Jugendliche und die untersten Schichten.
Für anständige Eliten würde nichts Gutes daraus resultieren, dass gewöhnliche Menschen sich anziehen, essen, trinken und feiern könnten, wie sie es gerne hätten.
Natürlich wurden Luxusgesetze, wie jedes Gesetz, nie genauestens durchgesetzt.
Deshalb versuchten die Zensoren der Dörfer in Ebhausen zu verhindern, dass Magdalena Schöttlin als Ehefrau eines armen Webers extravagante Accessoires trug.