Im Laufe der Jahre, seit ich Christ bin, haben viele Leute versucht, mich davon zu überzeugen, dass die Bibel eindeutig eine Entrückung vor dem Tribunal lehrt.
Für diejenigen, die nicht wissen, was das bedeutet, werde ich eine kurze Erklärung anbieten. Unter Christen, die der Meinung sind, dass die Bibel die Vergangenheit genau aufzeichnet und die Zukunft vorhersagt und weiterhin vorhersagt (ich gehöre zufällig dazu). Es gibt eine Mehrheit von Gläubigen, die an der Vorstellung festhalten, dass Jesus irgendwann in der Zukunft zur Erde zurückkehren wird, um die Welt zu richten und seine Herrschaft über die Erde für tausend Jahre zu errichten. Zusätzlich zu diesem Glauben gibt es noch einen anderen Glauben, dass Gott vor seiner Rückkehr ein schreckliches Gericht über die Welt bringen wird, ähnlich wie er die Ägypter zur Zeit des Mose im Buch Exodus gerichtet hat. Man glaubt, dass diese Gerichtsperiode insgesamt 7 Jahre dauert, bevor Jesus tatsächlich zurückkehrt, und diese 7 Jahre werden oft als die Trübsal oder Große Trübsal bezeichnet. Die Entrückung vor der Trübsal ist ein Glaube, dass vor dieser Trübsal wahre Christen, die zu dieser Zeit am Leben sind, unvorhersehbar und augenblicklich von Gott von der Erde eingeholt und ihre Körper in unsterbliche Körper verwandelt werden, und dass während der 7 Jahre des Gerichts und des Leidens auf der Erde die Christen im Himmel sein werden, indem sie geistlich mit Jesus verheiratet werden, und sich eines 7-jährigen Festes erfreuen werden.
Die Lehre, dass die Christen während der Trübsal nicht anwesend sein werden, ist es, die ich in Frage stelle. Wenn ich mich mit diesem Thema befasse, werde ich an die Bibel appellieren, meinen Standpunkt zu vertreten. Einige der Beispiele werden parallel zu anderen Geschichten oder Typen aus der Schrift stehen, andere sind deklarative Aussagen zu diesem Thema. Alle werden zeigen, dass die Idee einer Entrückung vor der Verführung auf schwachen Voraussetzungen beruht, die leicht widerlegt werden können.
Grund 1:
Eines der Hauptargumente, die ich zur Unterstützung der Entrückung vor der großen Drangsal gehört habe ist, dass ein liebender Gott seine Kinder nicht durch eine so schwierige Zeit leiden lassen würde.
Dieses Argument ist töricht. Es gibt sowohl im Alten als auch im Neuen Testament zahlreiche Beispiele von Menschen, die zur Ehre Gottes gelitten haben, als Zeugnis für diejenigen, die vor uns gegangen sind und für diejenigen, die nach uns kommen werden. Ich denke an Hiob, der ohne eigenes Verschulden schrecklich litt, während seine "Freunde", anstatt ihm Sympathie zu zeigen, fälschlicherweise sagten, dass Hiob für das Unrecht, das er begangen hatte, leide. Aber am Ende wurde er gerechtfertigt und Gott segnete ihn sehr. Hiob wusste es nicht, aber eigentlich war es Gott, der sich rechtfertigte, und Satan wurde besiegt.
Das Buch der Hebräer enthält eine Liste von Helden aus dem Alten Testament, in der beschrieben wird, wie sie das Leiden durch den Glauben ertragen haben. Diese wurden uns als Beispiele gegeben für das, was noch vor uns liegt.
Aber gehen wir zum Neuen Testament über. Hat der Vater Jesus geliebt? Natürlich tat er das, aber Jesus wurde gekreuzigt und dann zur Herrlichkeit erhoben. Johannes der Täufer, enthauptet. Stephanus, gesteinigt. Die Apostel, gesteinigt, eingesperrt, gefoltert, mittellos, ermordet.
Die frühe Kirche wurde über alle Maßen verfolgt. Die Eltern mussten zusehen, wie ihre Kinder vor ihren Augen ermordet wurden, es sei denn, sie gaben ihren Glauben an Jesus auf. Sie wurden mit Pech bedeckt, an Stangen gebunden und in Brand gesteckt, um die römischen Herrscher zu unterhalten. Vor einer jubelnden Menge wurden sie lebendig an Löwen und Bären verfüttert. Sie versteckten sich in Grabtunneln unter der Stadt Rom.
Und die Geschichte ist bis heute voll von diesen Beispielen. Wenn man als Muslim in einem muslimischen Land aufwächst und Christ wird, wird man oft zum Tode verurteilt. Die Kommunisten haben unzählige Christen ermordet, weil sie es wagten zu glauben, dass Gott größer ist als der Staat.
Ich möchte euch also fragen: Liebt Gott nicht diejenigen, die für seinen Namen gelitten haben? Das ist eine rhetorische Frage. Natürlich liebt Er sie. Sozusagen zu sagen, dass Gott die Christen vom Leiden befreien wird, weil wir seine Braut sind, entspricht nicht dem Rest der Bibel. Stattdessen sollten wir wie Hiob sagen: "Wenn er mich auch tötet, so hoffe ich doch auf ihn".
Grund 2:
Exodus: Eine Parallele zum Kommen von Gottes Gericht und Befreiung. Mose selbst sagte, dass Gott jemanden nach ihm schicken werde, der ihm ähnlich sei und von Jesus spreche. Der Pharao hielt Gottes Volk über Generationen in der Sklaverei, aber es kam die Zeit, als Gott genug sagte: Ich werde diejenigen richten, die mein Volk unterdrückten. Er schickte Moses, um vor dem Pharao zu stehen und ihm zu sagen, er solle umkehren, und jedes Mal lehnte der Pharao schließlich ab. So sandte Gott schreckliche Plagen über das Land Ägypten, die den im Buch der Offenbarung erwähnten Plagen sehr ähnlich waren. Im Exodus machte Gott einen Unterschied zwischen seinem Volk und dem ägyptischen Volk, wenn es darum ging, wie die Plagen sie betrafen, aber dennoch blieben sie in Ägypten, als Gottes Gericht niederregnete.
Nach den Plagen und Gerichten holte Gott Sein Volk ein und holte es aus Ägypten heraus, aber nur diejenigen, die vom Blut des Passahlammes bedeckt waren. Als der Pharao sie verfolgte, nahm Gott selbst den Pharao und seine Armee und ertränkte sie in den Tiefen des Meeres. In gleicher Weise heißt es im Buch der Offenbarung, dass er nach Gottes Gericht und Befreiung Satan für tausend Jahre bindet und in den Abgrund wirft. Kommt das jemandem bekannt vor? Danach wohnte Gott buchstäblich inmitten seines Volkes. So wie wir, wenn wir uns zu Gott hingezogen fühlen, immer bei ihm sein werden. Das sind die Dinge, von denen Paulus sagte, dass wir uns gegenseitig trösten sollten. Wann brauchen wir Trost? Wenn wir leiden.
Grund 3:
Die Bibel sagt ausdrücklich, dass die Toten in Christus auferstehen werden. Nach dieser Auferstehung wird uns gesagt, dass wir entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, was wir als Entrückung bezeichnen. Aber wann findet die Auferstehung statt? Die Schrift beantwortet diese Frage eindeutig. Bei der letzten Posaune. Mit anderen Worten, nach den Plagen. Ich habe mich in anderen Beiträgen ausführlich mit diesem Thema befasst.
Warum schreibe ich das?
Es ist nicht, weil ich einen Kampf anzetteln will. Die Vorentrückungs-Lehre ist eine potenziell gefährliche falsche Lehre. Warum? Weil er uns vom Leiden befreit und gleichzeitig lehrt, dass ein Gott der Liebe seine Kinder nicht leiden lässt. Wenn wir uns der Wiederkunft Jesu nähern, muss unser Glaube in der Lage sein, allem zu widerstehen, was auch immer kommen mag, weil uns gesagt wird, dass viele vom Glauben abfallen werden. Jesus sagte sogar: "Wenn der Menschensohn zurückkehrt, wird er dann auf der Erde Glauben finden? Möge er das nicht von uns sagen. Denkt an unsere Brüder und Schwestern in Ländern, die dem Evangelium feindlich gesinnt sind, und betet, dass wir die Kraft haben, ihnen beizustehen, wenn unsere Zeit der Prüfung kommt. Amen.