Die Bibel ist vollgepackt mit Metaphern, die in der Zeit, in der sie geschrieben wurden, allgemein verständlich gewesen wären. Aber für heutige Leser haben diese Metaphern manchmal nicht die gleiche Wirkung. Viele von ihnen werden sogar missverstanden.
Tausende von Jahren von der Zeit, in der sie geschrieben wurden, entfernt zu sein, kann sich als eine Herausforderung erweisen. Metaphern wie "Tonkrüge" gehören nicht zu unserem heutigen Sprachgebrauch. Aber diese Metapher ist für uns besonders interessant, weil Paulus sie verwendet, um zu veranschaulichen, wer Christen sind.
Wir sehnen uns also danach, zu verstehen, was er meint.
Wo erwähnt die Bibel Tonkrüge?
In 2. Korinther 4,7 macht Paulus einen Unterschied hinsichtlich der Art des Krugs, auf den er sich bezieht. Es ist ein Krug aus Erde oder Steingut. Dieser Satz ist sehr einzigartig.
Die einzige andere Stelle im Neuen Testament, an der die gleichen beiden griechischen Wörter zusammen vorkommen, ist in 2. Timotheus 2,20. Von Krügen und Gefäßen wird im Neuen Testament häufig gesprochen, aber 2 Timotheus ist der einzige andere Ort, an dem Paulus von einem Tongefäß spricht - einem Krug aus Ton.
Was ist der Kontext von 2 Korinther 4,7?
Paulus schreibt an die Gemeinde in Korinth und erinnert sie an die Hoffnung, die sie in Jesus haben. Es wird ein sehr wichtiger Unterschied gemacht, da Paulus erklärt, wie sich die Hoffnung, die sie haben, von der des Mose unterscheidet.
Für die Gläubigen zur Zeit des Paulus - und auch heute - ist der Schleier gelüftet worden. Die Fülle von Gottes Plan, sein Volk zu erlösen, hat sich in Jesus erfüllt. Die Ehrfurcht einflößende Herrlichkeit Gottes ist im Angesicht Jesu zu sehen.
Zu Beginn von Kapitel 4 verkündet Paulus die Schönheit des Evangeliums und all seine Wunder. Es ist wirklich bemerkenswert, wie tief die Herrlichkeit Jesu ist, zusammen mit seiner Mission, das Licht in der Finsternis zu sein. All dies führt zu der ahnungslosen Feststellung, dass die Christen die Tonkrüge sind, in denen dieser Schatz, das Evangelium, aufbewahrt wird.
3 Dinge, die Tonkrüge bedeuten
Tongefäße waren alltägliche Gegenstände, die dem ursprünglichen Publikum vertraut gewesen wären. Aus diesem Grund sind hier mindestens 3 Aspekte von Tongefäßen aufgeführt, die den Lesern des 1. Jahrhunderts in den Sinn gekommen wären.
Tongläser sind alltäglich:
Von Kochutensilien bis hin zu Toiletten gehörten Tongefäße zu biblischen Zeiten zum Alltag. Der Durchschnittsbürger hatte wahrscheinlich mehrere Tonkrüge, da sie vielseitig im Haushalt verwendet wurden.
Sie waren gewöhnliche Gegenstände, die aus dem grundlegendsten Material - Erde - hergestellt wurden. Menschen aus jeder Gesellschaftsschicht wären mit den in 2 Korinther 4, wie auch im 2 Timotheus 2 beschriebenen Gefäßen vertraut gewesen und hätten sie besessen.
Tonkrüge sind zerbrechlich:
Tonkrüge stehen auch für Schwäche und Zerbrechlichkeit. Da ihr Material billig war, zerbrechen sie leicht, so wie wir es heute bei Tongefäßen sehen.
Es braucht nicht viel, um einen Krug umzustoßen und über den ganzen Boden zu zerbrechen. Tatsächlich gibt es im Buch Matthäus einen Hinweis auf ein Töpferfeld. Es handelte sich dabei um ein Stück Land, das mit Stücken von Tongefäßen gefüllt war, die nach dem Zerbrechen weggeworfen wurden.
Tonkrüge werden von Hand hergestellt:
In vielen Bereichen der Schrift gibt es einen Hinweis auf den Töpfer und den Ton. Oftmals erinnern die Autoren ihre Leser daran, dass sie der Ton in den Händen des Töpfers sind, der geformt und geformt wird.
Das ist es, was Gott mit seinem Volk tut. Er ist der Töpfer und wir sind der Ton.
Es ist niemals der Ton, der entscheidet, was er sein wird, oder der in der Lage ist, sich selbst in ein Meisterwerk zu verwandeln. Der Töpfer ist derjenige, der den Ton knetet, formt und zu einem Gefäß formt.
Gott ist der Schöpfer, und wir sind die Geschaffenen.
Was ist der Schatz, den wir in den Tonkrügen haben?
"Schatz in Tongefäßen" ist eine kontrastierende Aussage über die Botschaft und den Überbringer. Es scheint für Gott kontraintuitiv zu sein, seinen größten Schatz in das gebräuchlichste und zerbrechlichste verfügbare Gefäß zu legen - in uns, seine Kinder, die er genauso erschaffen hat wie jene, die am Ende verlorengehen werden.
Die Kraft Jesu, der ihn aus dem Grab auferweckt hat, ist der Schatz, den wir besitzen.
Das Licht, das durch die Finsternis scheint, lebt in uns.
Das Evangelium ist mehr als nur ein einzelnes Ereignis, das sich in der Zeit ereignet hat, was ein wahres Stück der Gleichung ist, das wir nicht übersehen dürfen. Aber das Evangelium ist eine Lebensweise. Es ist das aktive Werk des Sieges Jesu in Ihrem Leben. Es ist wirklich ein Schatz, den Gott jedem einzelnen Gläubigen anvertraut hat. Der Schatz steht im Mittelpunkt dieser Erklärung, nicht das Gefäß.
Es wird wirklich leicht, sich auf den Mangel an Schönheit und Einzigartigkeit des Gefäßes zu konzentrieren, aber das ist es, was den Schatz umso mehr in den Vordergrund rückt.
Der eigentliche Fokus dieser Metapher ist der Schatz... und der folgende Vers erklärt dies besser. Der Schatz, der in Tongefäße gelegt wird, zeigt die Kraft Gottes und nicht die von uns. Das ist es, worauf Paulus sich wirklich konzentriert, und daher soll unsere Hoffnung als Gläubige kommen.
Was die Bibel über Ton und irdene Gefäße sagt
In der gesamten Heiligen Schrift, einschließlich des Alten Testaments, gibt es viele Hinweise auf Krüge und Gefäße. Die meisten Begebenheiten konzentrieren sich auf einen physischen Gegenstand, aber andere sind typisch für die Formung oder Gestaltung des Charakters eines Individuums.
Schon ganz am Anfang der Schrift wird ein Bild gemalt: Die ersten Menschen, die je geschaffen wurden, sind aus Ton. Sie sind Gefäße der Erde.
Warum ist es ein Segen, ein Tongefäss zu sein?
Wenn man sich nur auf die Zerbrechlichkeit und Schwäche von Tonkrügen konzentriert, fehlt die vollständige Bedeutung dessen, was Gott über uns sagt.
Ja, wir sind schwach, rissig und weit weniger als perfekt, aber der Schatz in uns ist herrlich.
Wenn wir schöne und polierte Gefäße wären, dann würden andere nur das sehen... und nicht den Schatz in uns.
Als Gläubige des Neuen Bundes haben wir etwas, das sich die Gläubigen des Alten Testaments ersehnt und von dem sie geträumt haben. Sie hörten von dem einen, der kommen sollte, der ihre Sünden abwischen und das Gesetz erfüllen würde, das sie so verzweifelt zu halten versuchten.
Wir leben im vollen Sieg Jesu. Und er erwählt uns aktiv dazu, sein Licht und seine Wahrheit zu teilen.
Einer der Gründe, warum er uns auswählt, ist gerade, dass wir Krüge aus Lehm sind. Er beschränkt diesen Schatz nicht auf die geistliche Elite und Reife. Es geht nicht darum, wer am längsten Christ war, wer die meisten Verse auswendig rezitieren kann oder wer die meiste Ruhe hat.
Wenn jemand ein Nachfolger Jesu ist, dann hat er den größten Schatz, den es gibt. Er benutzt ihn, um sein Licht in der Finsternis zu erhellen.