Pontius Pilatus ist ein Name, der in Schande lebt.
In Lukas 3,1 als römischer Statthalter von Judäa identifiziert, wird Pilatus in allen vier Evangelien erwähnt - Matthäus 27,26, Markus 15,15, Lukas 23,25 und Johannes 19,16. Alle vier stellen ihn als denjenigen dar, der den offiziellen Befehl gab, Jesus zu kreuzigen.
Obwohl die Evangelien deutlich machen, dass Pilatus seinen letzten Befehl gab, um einen Mob zu beschwichtigen, der verlangte, dass Jesus getötet werden sollte, legen sowohl das Apostolische Glaubensbekenntnis als auch das Nizänische Glaubensbekenntnis die Schuld direkt auf die Schultern von Pilatus.
Das Apostolische Glaubensbekenntnis sagt, dass Jesus "unter Pontius Pilatus gelitten hat", und das Nizänische Glaubensbekenntnis sagt, dass Jesus "unter Pontius Pilatus gekreuzigt wurde".
Die Berichte darüber, wie Jesus und Pilatus interagierten, sind in den Evangelien von Matthäus und Markus fast identisch. Hier sind die Höhepunkte:
Die Hohenpriester und Ältesten bringen Jesus zu Pilatus.
Sie klagen ihn vor Pilatus an; Jesus antwortet nicht auf ihre Anschuldigungen.
Pilatus fragt Jesus: "Bist du der König der Juden?" Jesus antwortet: "Du hast es gesagt."
Da er in Jesus keine "Schuld" findet, die eines Todesurteils würdig wäre, beschließt Pilatus, Jesus zu bestrafen (auszupeitschen) und ihn freizulassen.
Pilatus fragt die Hohenpriester, die Ältesten und die Menge, welchen Mann er freilassen soll: Jesus oder Barabbas?
Die Hohenpriester und Ältesten überreden die Menge, nach Barabbas zu fragen.
Pilatus fragt: "Was soll ich mit Jesus tun?" Die Menge antwortet: "Kreuzige ihn!"
Pilatus wäscht seine Hände in Unschuld, lässt Barabbas frei und liefert Jesus zur Kreuzigung aus.
Ein Satz in einem Evangelium bietet jedoch eine andere Perspektive auf den berüchtigten römischen Statthalter:
Die Frau des Pilatus und ihr böser Traum
In dem Bericht über Pilatus Interaktion mit der Menge fügt Matthäus einen Vers hinzu, der bei Markus nicht zu finden ist. Dieser Vers ist im Folgenden fett gedruckt:
Matthäus 27:17-20 Pilatus sagte zu ihnen: "Wen wollt ihr, dass ich für euch freilasse: Barabbas oder Jesus, der Christus genannt wird?" Denn er wusste, dass sie ihn aus Neid überliefert hatten. Außerdem, während er auf dem Richterstuhl saß, ließ ihm seine Frau sagen: "Habe nichts mit diesem Gerechten zu tun, denn ich habe heute im Traum viel wegen ihm gelitten." Nun überredeten die Hohenpriester und die Ältesten die Menge, nach Barabbas zu verlangen und Jesus zu töten.
Warum steht bei Matthäus ein Vers über die Frau des Pilatus?
Immerhin wird die Frau nicht namentlich genannt. Sie taucht auch sonst nirgends in den Evangelien auf. Sie lebte in einer Zeit, in der das Zeugnis von Frauen nicht als glaubwürdig angesehen wurde. Und ihre Warnung an ihren Mann änderte nichts am Ergebnis: Pilatus gab den Befehl, Jesus kreuzigen zu lassen, und Pilatus' Name ist für immer mit diesem Befehl verbunden.
Die Schrift legt nahe, dass Pilatus sympathisch ist.
Der Vers bei Matthäus macht Pilatus sicherlich zu einer sympathischeren Figur für Christen als die, die in den Glaubensbekenntnissen dargestellt wird. Und wenn man sich die Evangelienberichte über Pilatus genau ansieht, sieht man einen Mann, der alles andere als völlig gefühllos in seiner Behandlung von Jesus war.
Markus 15:2-5 Und Pilatus fragte ihn: "Bist du der König der Juden?" Und er antwortete ihm: "Du hast es gesagt." Und die Hohenpriester klagten ihn an wegen vieler Dinge. Und Pilatus fragte ihn wiederum: "Hast du keine Antwort zu geben? Sieh, wie viele Anklagen sie gegen dich erheben." Aber Jesus gab keine weitere Antwort, so dass Pilatus sich wunderte.
Johannes 18:33-38 Da ging Pilatus wieder in sein Hauptquartier, rief Jesus und sagte zu ihm: "Bist du der König der Juden?" Jesus antwortete: "Sagst du das von dir aus, oder haben es andere über mich zu dir gesagt?" Pilatus antwortete: "Bin ich ein Jude? Dein eigenes Volk und die Hohenpriester haben dich an mich ausgeliefert. Was hast du getan?" Jesus antwortete: "Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wenn mein Reich von dieser Welt wäre, hätten meine Diener gekämpft, damit ich nicht den Juden überliefert würde. Aber mein Reich ist nicht von dieser Welt." Da sagte Pilatus zu ihm: "Du bist also ein König?" Jesus antwortete: "Du sagst, dass ich ein König bin. Dazu bin ich geboren und dazu bin ich in die Welt gekommen, um für die Wahrheit Zeugnis abzulegen. Jeder, der in der Wahrheit ist, hört auf meine Stimme." Pilatus sagte zu ihm: "Was ist Wahrheit?"
Lukas 23:17-22 "Darum will ich ihn bestrafen und freilassen." Aber sie schrien alle zusammen: "Weg mit diesem Menschen, und lasst uns Barabbas frei!" - einen Mann, der wegen eines in der Stadt begonnenen Aufstandes und wegen Mordes ins Gefängnis geworfen worden war. Pilatus wandte sich noch einmal an sie und wollte Jesus freilassen, aber sie schrien weiter: "Kreuzige, kreuzige ihn!" Ein drittes Mal sagte er zu ihnen: "Warum? Was hat er denn Böses getan? Ich habe in ihm keine Schuld gefunden, die den Tod verdient. Darum werde ich ihn bestrafen und freilassen."
Matthäus 27:18 Denn [Pilatus] wusste, dass sie [Jesus] aus Neid überliefert hatten.
Woher wissen wir, dass Pilatus erstaunt war, wie Jesus reagierte? Woher haben wir solche Details über ein privates Gespräch zwischen Pilatus und Jesus in Pilatus' Hauptquartier? Warum erzählen uns die Evangelien, dass Pilatus Jesus freilassen wollte? Woher wissen wir, dass Pilatus wusste, dass die jüdischen religiösen Führer neidisch auf Jesus waren?
Warum waren die Evangelienschreiber in der Lage, solche Details über Pilatus private Gespräche, Gedanken und Gefühle aufzunehmen? Hier sind vier Möglichkeiten.
1: Gott hat den Schreibern des Evangeliums die Details offenbart
Apostel Paulus betont in 2. Timotheus 3,16 :
Es ist sicherlich möglich, dass Gott den Schreibern der Evangelien Details darüber gab, was Pilatus sagte, dachte und fühlte. Es ist erwähnenswert, dass jedes der Evangelien unterschiedliche Details enthält, also hätte Gott jedem Schreiber unterschiedliche Elemente offenbaren müssen. Diese Möglichkeit erklärt natürlich nicht, warum Gott die Details über Pilatus gegeben hat.
2: Jesus erzählte es seinen Jüngern
Nach seiner Auferstehung erschien Jesus seinen Jüngern mehrere Male und führte bei mindestens einer Gelegenheit (aufgezeichnet in Johannes 21) ein längeres Gespräch mit ihnen. Es ist möglich, dass Jesus während eines Gesprächs mit seinen engen Freunden Einzelheiten über seine Interaktionen mit Pilatus mitteilte und wie Pilatus sich fühlte, kurz bevor er Jesus zum Tode verurteilte. In Anbetracht der Tatsache, dass Jesus nur eine sehr begrenzte Zeit mit seinen Jüngern hatte, bevor er aufstieg, scheint es unwahrscheinlich, dass er diese Zeit damit verbracht hätte, über Pilatus zu sprechen.
3: Augenzeugen berichteten den Schreibern der Evangelien
Eine dritte Möglichkeit ist, dass Augenzeugen als Berichterstatter für die Evangelienschreiber fungierten. Zumindest ein Augenzeuge hätte das relativ private Gespräch zwischen Jesus und Pilatus beobachten müssen. Derselbe Augenzeuge oder ein anderer hätte beobachten müssen, wie Pilatus eine private Nachricht von seiner Frau erhielt. Die wahrscheinlichsten Augenzeugen wären Pilatus Wachen oder Mitglieder seines Personals gewesen. Aber warum sollten solche Leute ihre Beobachtungen den Schreibern der Evangelien berichten, möglicherweise ein paar Jahrzehnte später? Und woher sollten die Augenzeugen wissen, was Pilatus dachte oder fühlte?
4: Pilatus Frau war die Quelle
Die wahrscheinlichste Möglichkeit ist, dass Pilatus Frau von den Gesprächen, Gedanken und Gefühlen ihres Mannes berichtete. Sie würde die intimen Details gekannt haben, weil er es ihr nach dem schrecklichen Tag erzählte, an dem er einen unschuldigen Mann in den Tod schickte. Und natürlich hätte sie sich an jedes Detail erinnert, weil sie einen Traum gehabt hatte, in dem sie ihren Mann warnte, "nichts mit diesem Gerechten zu tun zu haben".
War die Frau des Pilatus eine frühe Christin?
Pilatus und seine Frau lebten in Caesarea Maritim, etwa 75 Meilen nördlich von Jerusalem an der Mittelmeerküste. Pilatus war zum Passahfest nach Jerusalem gekommen, um den Frieden zu wahren. Die Tatsache, dass seine Frau bei ihm war und dass sie ihm zu einem kritischen Zeitpunkt eine Nachricht schickte, deutet darauf hin, dass die beiden sich nahe standen.
In seinen Homilien über Matthäus schlägt der christliche Gelehrte und Theologe Origenes aus dem dritten Jahrhundert vor, dass Gott Pilatus Frau den Traum schickte, damit sie Christus kennen lernt. Andere Theologen aus den ersten Jahrhunderten bis zum Mittelalter unterstützten ebenfalls diese Ansicht.
Bestimmte Teile der orthodoxen christlichen Kirche sind der Ansicht, dass Pilatus Frau, die manchmal den Namen Procula Claudia trägt, nach der Auferstehung nicht nur zum Christentum konvertierte, sondern auch als Christin hingerichtet wurde.
Es gibt eine Ikone von Pontius Pilatus und seiner Frau in Hurghada, Ägypten, und koptische Christen sehen tatsächlich beide als frühe Christen an, was bedeutet, dass sie glauben, dass Pontius Pilatus auch konvertierte.
Wir werden vielleicht nie mit Sicherheit wissen, ob Pilatus Frau Christin wurde. Wir wissen nicht, ob sie ihr Zeugnis mit anderen frühen Christen geteilt hat. Wir haben keine Beweise dafür, dass sie ihr Wissen direkt oder indirekt mit einem oder mehreren Evangelienschreibern geteilt hat, oder ob sie ihren Mann ermutigt hat, Christus ebenfalls zu folgen.
Aber wir wissen, dass jeder Vers in der Bibel - einschließlich eines Verses über die Frau eines römischen Statthalters, die einen bösen Traum über Jesus hat - aus einem bestimmten Grund dort steht.