In der Verhaltenswissenschaft ist die Geschichte ein interessantes Gebiet. Denn die meisten der heutigen Verhaltensweisen lassen sich aus der Vergangenheit des Homo Sapiens erklären. Vieles wurde bereits entdeckt und geklärt, dennoch habe ich mich einer langen Studie gewidmet und bin, mit Hilfe der Linguistik, auf den Ursprung eines weiteren Phänomens gestoßen.
Skandinavien, an einem der nördlichsten Fjorde, fast an der heutigen Grenze zu Norwegen gab es zwei Dörfer. Ein armes, Mögelhörn und ein wohlhabendes Riksvålen. Diese beiden Siedlungen standen im stetigen Konkurrenzkampf miteinander. Die gut betuchten Bürger Riksvålens sahen auf die armen Bauern und schäbigen Wikinger von Mögelhörn herab. Wo Riksvålen jedes Jahr eine kleine Flottille auf Wiking aussandte, kam aus Mögelhörn eines der Fischerbote.
Die Wikinger aus Riksvålen waren die Geißel der englischen Küste, die Wikinger aus Mögelhörn waren die Geißel der Hütejungen des benachbarten Fjords. Die einen plünderten Abteien, brannten Dörfer nieder und nahmen sich, was ihnen gefiel. Die anderen sah man häufig nur am Rande einer Schafherde. Eine zerlumpte Gestalt, die aufsprang, sich ein kleines Lämmchen schnappte, um dann wie der Wind davon zu rennen.
Das Häuptlingspaar von Mögelhörn, Jarla und Ole Machtdasson waren arglose Leute. Hätten sie Butter auf dem Brot gehabt, so hätte man davon sprechen könne sie ihnen vom Brot zu nehmen. Allerdings hatten sie keine Butter. Ole stammte aus der legendären Jarlsfamilie Machtdas. Diese Familie war bekannt dafür, herrisch und pedantisch zu sein. Doch Ole, weltoffen und reiseerfahren, hatte für sich beschlossen, weniger Autorität auszuüben. Diesen Gedanken verfolgte er in Mögelhörn, weit weg von Stammsitz seiner Familie.
Die Ehe der beiden hatte vier Kinder hervorgebracht, die Erstgeborene, Anfißa hatte kein Interesse an den mageren Regierungsgeschäften. Sie war auf ihrem persönlichen Männerraubzug. Tanzen, schwatzen, turteln, trinken waren ihre Leidenschaft. Haushalt, Stickerei und Ehrgeiz lagen ihr fern. Ihr Vater hatte sogar schon versucht sie als Möbelstück zu verkaufen, doch der Handel kam nicht zustande, als der Händler merkte, dass Anfißa nie den Mund hielt.
Der erste Sohn Ville war ein Sturkopf, egal wer ihm etwas sagte, er tat das Gegenteil. Das ging so weit, dass sogar der Druide ihm seine Prophezeiungen invertierte. Ville steckte seine ganze Kraft darin, anders zu sein. Alle im Dorf waren darauf erpicht Wikinger zu sein, sehnten sich nach Schwert, Schild, Kampf und Ruhm. Ville schnitze sich eine Flöte und besang die Last der Einsamkeit.
Rasmus, der Dritte Spross war eine taube Nuss, faul und phlegmatisch. Wäre er der Sohn eines Bauern gewesen, so hätte er keinen Winter überlebt. Rasmus ließ sich bedienen, immer und bei jeder Gelegenheit. Rasumus benötigte sogar mehr Hilfe im täglichen Leben als der blinde Druide.
Der Jüngste allerdings, Einar mit Namen, war ein guter Sohn. Vorausschauend, voller Tatendrang, fleißig und immer darauf bedacht nützlich zu sein. Nun könnte man annehmen, dass diese Eigenschaften ihn zum Liebling der Familie, gar des Dorfes machten. Doch das Gegenteil war der Fall, egal wo jemand zu bequem oder zu dumm war, man rief nach Einar und Einar kam.
Das Dorf verließ sich auf den jüngsten Häuptlingssohn in allen Belangen. Doch der Ruf Einars blieb nicht verborgen. Erst kamen Gerüchte in Riksvålen auf, dass Mögelhörn einen Sklaven habe, der für jeden da war. Die Händler trugen die Geschichten von dem eifrigen Einar nach ganz Europa. Einar Machtdasson war in aller Mund und viele Herrscher erkannten den Vorteil eines solchen Untergebenen.
So entwickelte sich über einen langen linguistischen Irrweg der Schlachtruf des Teamworks. Aus Einar Machtdasson wurde „Einer macht das schon.“