Das Liberale Institut aus Zürich hat ein neues Paper veröffentlicht, geschrieben von Gerd Habermann (Prof. em. Dr., ist Honorarprofessor an der Wirtschafts- und Sozialwissenschaftlichen Fakultät der Universität Potsdam, Initiator und Mitgründer der Friedrich A. von Hayek-Gesellschaft und der Friedrich-August von Hayek-Stiftung für eine freie Gesellschaft.): https://www.libinst.ch/publikationen/LI-Paper-Habermann-50-Jahre-Verfassung-der-Freiheit.pdf
Zusammenfassung
- Vor 50 Jahren erschien die deutsche Übersetzung von The Constitution of Liberty. Es wurde zu einem Meilenstein in der Geistesgeschichte des Liberalismus. Hayek legte damit eine liberale Utopie vor, die weder die Empfindlichkeiten der Interessengruppen schont noch darauf achtet, was politisch gerade möglich ist.
- Hayeks Kernthese in diesem Buch: Die moderne Zivilisation beruht auf einer Nutzung individuell gebundenen und in der Arbeitsteilung weit verstreuten Wissens, das durch Wettbewerb im freien Markt mit dem Signalsystem der Preise und auf Basis verbindlicher moralischer Regeln für das Gemeinwohl nutzbar gemacht wird. Von der Freiheit, dieses Wissen individuell nutzen zu können, hängt nicht nur der Wohlstand, sondern das pure Überleben der heutigen Milliardenbevölkerung ab.
- Hayek kritisiert den Glauben an die beliebige Machbarkeit der sozialen Wirklichkeit durch wissenschaftliche Vernunft. Zentrale Planung kann das sich ständig wandelnde, lokal und persönlich gebundene individuelle Wissen nicht erfassen. Die Gesellschaft lässt sich nicht nach Art einer Maschine konstruieren. Er zeigt die Grenzen der planenden Vernunft auf, was nicht mit Irrationalismus zu verwechseln ist, sondern nur die Grenzen dessen zeigt, was sie leisten kann.
- Das in den Institutionen, Traditionen, Werkzeugen gespeicherte Wissen sieht Hayek als Ergebnis der Erfahrung und Bewährung über Generationen. Die soziale Evolution, durch den Gruppenwettbewerb vorangetrieben, belohnt durch Erfolg jene Gruppen, welche Institutionen besitzen, die ihr Gedeihen und ihr Wachstum fördern, ohne dass sie diese eigens «erfunden» haben. Überlieferte Moralregeln (wie die Zehn Gebote) sind nie von einem Einzelnen Menschen ausgedacht, sondern Ergebnis der historischen Siebung, einer sozialen Tauglichkeitsprobe.
Disclaimer: Der Text ist nicht von mir, sondern vom Liberalen Institut. Sobald das Liberale Institut (oder der Autor des Textes) einen Account bei Hive hat, sende ich die Rewards für diesen Post (grosszügig aufgerundet) zu dessen Account.
The Liberal Institute from Zurich has published a new paper, written by Gerd Habermann (Prof. em. Dr., is honorary professor at the Faculty of Economics and Social Sciences at the University of Potsdam, initiator and co-founder of the Friedrich A. von Hayek Society and the Friedrich-August von Hayek Foundation for a Free Society): https://www.libinst.ch/publikationen/LI-Paper-Habermann-50-Jahre-Verfassung-der-Freiheit.pdf
Summary
- Fifty years ago, the German translation of The Constitution of Liberty was published. It became a milestone in the intellectual history of classical liberalism. With it, Hayek presented a liberal utopia that neither spares the sensitivities of interest groups nor pays attention to what is politically possible at the moment.
- Hayek's core thesis in this book: Modern civilization is based on the use of individually bound knowledge, widely dispersed in the division of labor, which is made usable for the common good through competition in the free market with the signal system of prices and on the basis of binding moral rules. On the freedom to use this knowledge individually depends not only prosperity, but the very survival of today's population of billions.
- Hayek criticizes the belief in the arbitrary feasibility of social reality through scientific reason. Central planning cannot capture the ever-changing, locally and personally bound individual knowledge. Society cannot be constructed in the manner of a machine. It shows the limits of planning reason, which is not to be confused with irrationalism, but only shows the limits of what it can do.
- Hayek sees the knowledge stored in institutions, traditions, tools as the result of experience and proving over generations. Social evolution, driven by group competition, rewards by success those groups that possess institutions that promote their flourishing and growth without having "invented" them themselves. Moral rules that have been handed down (such as the Ten Commandments) were never invented by an individual, but are the result of historical sifting, a social test of fitness.
Disclaimer: This text was not written by me, but is from the Liberales Institut (a classical liberal think tank from Zurich). As soon as Liberales Institut (or the author of the text) has an account with Hive, I will send the rewards for this post (generously rounded up) to its account.
El Instituto Liberal de Zúrich ha publicado un nuevo documento, escrito por Gerd Habermann (Prof. em. Dr., es profesor honorario de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad de Potsdam, iniciador y cofundador de la Sociedad Friedrich A. von Hayek y de la Fundación Friedrich-August von Hayek para una Sociedad Libre): https://www.libinst.ch/publikationen/LI-Paper-Habermann-50-Jahre-Verfassung-der-Freiheit.pdf
Resumen
- Hace cincuenta años se publicó la traducción al alemán de La Constitución de la Libertad. Se convirtió en un hito en la historia intelectual del liberalismo. Con ello, Hayek presentó una utopía liberal que no perdona las sensibilidades de los grupos de interés ni presta atención a lo que es políticamente posible en el momento.
- La tesis central de Hayek en este libro: la civilización moderna se basa en el uso de conocimientos vinculados individualmente, ampliamente dispersos en la división del trabajo, que se hacen utilizables para el bien común mediante la competencia en el mercado libre con el sistema de señales de precios y sobre la base de reglas morales vinculantes. De la libertad de utilizar este conocimiento individualmente depende no sólo la prosperidad, sino la propia supervivencia de la población actual de miles de millones de personas.
- Hayek critica la creencia en la viabilidad arbitraria de la realidad social a través de la razón científica. La planificación centralizada no puede captar el conocimiento individual, siempre cambiante y ligado a lo local y lo personal. La sociedad no puede construirse a la manera de una máquina. Muestra los límites de la razón planificadora, que no debe confundirse con el irracionalismo, sino que sólo muestra los límites de lo que puede hacer.
- Hayek considera que los conocimientos almacenados en las instituciones, las tradiciones y las herramientas son el resultado de la experiencia y la comprobación a lo largo de generaciones. La evolución social, impulsada por la competencia grupal, premia con el éxito a los grupos que poseen instituciones que promueven su florecimiento y crecimiento sin haberlas "inventado" ellos mismos. Las normas morales que se han transmitido (como los Diez Mandamientos) nunca fueron inventadas por un individuo, sino que son el resultado de una criba histórica, una prueba social de idoneidad.
Descargo de responsabilidad: Este texto no ha sido escrito por mí, sino que procede del Liberales Institut (un grupo de reflexión liberal clásico de Zúrich). En cuanto el Liberales Institut (o el autor del texto) tenga una cuenta en Hive, enviaré las recompensas de este post (generosamente redondeadas) a su cuenta.
Se agradecen mucho las correcciones lingüísticas, ya que todavía estoy trabajando con DeepL (https://www.deepl.com/translator) y me gustaría mejorar mi español. Gracias.