Todo dogma actuara tarde o temprano en mayor o menor medida como un lastre para el individuo que lo siga, esta premisa que a primera vista suena algo exagerada, la historia nos ha demostrado que no solamente es cierta, sino que también es el único camino que lleva esta acción.
El catolicismo una de las tantas expresiones dogmáticas, que se convirtió rápidamente en una superestructura internacional, rebosando en una cama de fantasía y de opresión, manifiesta una doctrina que resalta la importancia de la vida después de la muerte, y que en el lapso de tiempo donde se está vivo, crea una serie de lineamientos que sus fieles no pueden romper bajo ninguna circunstancia (Las Cruzadas), con el pretexto de que si lo hacen perderán la gracia de “dios” y que tendrán que realizar una penitencia para subsanar el pecado que pone en riesgo su llegada al “paraíso” , estos lineamientos (por no decir directrices) fueron creados a partir de un juicio de valor, que es como todo juicio de valor subjetivo y por lo tanto lo que es bueno y normal para algunos es raro y malo para otros, esto es lo que sucedió con la serie de reglas que se tomaron como modelo para clasificar al buen y fiel siervo de dios frente al malo y pecador .
El modelo de persona querido por el catolicismo clásico era un ser: enteramente dominado por un altruismo irracional, mundano que aborrecía el trabajo y en especial el que tuviera grandes ganancias, que satanizaba el préstamo de dinero con intereses y premiaba que solo se viviese con lo necesario para sobrevivir, este modelo de hombre es claramente fantasioso para la humanidad, ya que viola en varios puntos la naturaleza del hombre expresada por JOHN LOCKE (vida, libertad y propiedad), por si eso fuera poco intenta este dogma moldear al hombre para que no busque su beneficio personal, cosa contraria al progreso y desarrollo, ya que este es el que condujo a la humanidad desde el régimen esclavista, queda claro que el catolicismo clásico es todo menos un buen acompañante de la humanidad ya que sus propias ideas de ser: dosil,altruista irracional u mundano, evita la mejora de las condiciones de vida de sus seguidores.
Estos defectos que anclaban a todo católico de tener mejor vida, después de la reforma protestante de LUTERO y de la creación de distintas corrientes reformistas fueron subsanándose, transformando las tradiciones económicas y sociales, formulándose nuevas concepciones del trabajo, los estilos de vida y una nueva ética, bañándose estas nuevas vertientes de utilitarismo y desligándose de si bien no todo lo dañino de creer en un dogma, si de un compendio de tradicionalismo nefasto que impedía la mejora material y cultural de la vida de los creyentes. Sin duda el paso del catolicismo clásico a un X tipo reformismo pudo haber impulsado el desarrollo mercantil en los lugares donde estas corrientes predominaban, aunque hay que dejar claro algo, si no se hubiese realizado este paso adelante hacia el reformismo el capitalismo de todos modos hubiese surgido, debido a que utilizando el método de análisis predilecto para el estudio de la sociedad como lo es el materialismo-histórico , se puede llegar a la deducción de que se llego al capitalismo debido a la resolución de las contradicciones antagónicas del régimen feudal y que el capitalismo ascendió como una fase superior de este régimen, convirtiendo a la capas medias del feudalismo(artesanos, comerciantes,etc) en la nueva clase dominante, y no por una simple pero importante modificación a un dogma ,lo único que hizo la reforma al catolicismo es acelerar el paso de un régimen a otro, esto se ve claramente ya que las regiones que se desligaron más rápido del feudalismo fueron en las que el reformismo reinaba.
