प्राचीन भारत का अध्ययन क्यों करें?

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प्राचीन भारत का अध्ययन करने के लिए एक सबसे असंतोषजनक कारण भारत को गौरवान्वित करने और प्राचीन भारतीयों की काफी अप्राप्य उपलब्धियों की घोषणा करना होगा। कुछ आधुनिक भारतीयों के बीच प्रचलित यह दुर्भाग्यपूर्ण प्रवृत्ति, पिछले 200 वर्षों के दौरान पश्चिम में हुई प्रगति के सामने एक रक्षात्मक प्रतिक्रिया है। इसे कुछ विदेशी बुद्धिजीवियों और दार्शनिकों द्वारा भारत पर की गई अत्यधिक प्रशंसा से भी प्रोत्साहित किया गया है। प्राचीन भारत का अध्ययन करने का एक और संदिग्ध कारण देश में इस्लाम के आगमन के बाद भारत की तथाकथित गिरावट की ओर ध्यान आकर्षित करना और तुलना करना, प्रतिकूल रूप से, भारत में घटनाओं के पाठ्यक्रम के बाद विज्ञापन -१२०० की उपलब्धियों के साथ है। पूर्व-विज्ञापन 1200 अवधि। पश्चिम में बड़ी संख्या में लोगों के लिए यह ऐसा धर्म है जो प्राचीन भारत में उनकी रुचि को अधिक उत्साहित करता है। पश्चिम में पिछले 150 वर्षों में हिंदू और बौद्ध परंपराओं का गहन अध्ययन किया गया है और इसे लोकप्रिय बनाया गया है। सर विलियम जोन्स (1746- 94), प्रोफेसर मैक्स मुलर (1823-1900), सर एडविन अर्नोल्ड (1832-1904) और स्वामी विवेकानंद (1863-1902) जैसे विद्वानों और विचारकों ने पश्चिमी लोगों के लिए सुलभ बनाया है। गहन ज्ञान और गहरी आध्यात्मिकता दोनों धर्मों में निहित है। उनके अग्रणी काम के बिना, कई पश्चिमी लोग अपने यहूदी-ईसाई धर्म के संकीर्ण दायरे में आध्यात्मिक रूप से कमजोर बने रहते। भारत के धर्मों में जुनूनी, सीमा पर रहने वाले एक हित ने उप-महाद्वीप की अपनी धारणा में एक प्रमुख पश्चिमी पूर्वाग्रह पैदा कर दिया है। पश्चिम में बड़ी संख्या में रूढ़ियाँ पैदा हुई हैं, जिनमें से सबसे अधिक बार दोहराया गया है कि भारतीय एक उच्च आध्यात्मिक व्यक्ति हैं जो भौतिक वस्तुओं की परवाह नहीं करते हैं या उनके पास एक घातक दृष्टिकोण है जो उनके देवताओं को सब कुछ सौंपता है। प्राचीन भारत से अन्य मूल्यवान विरासतों में शामिल होकर भारत के बारे में सोच में आए इस असंतुलन को सुधारा जा सकता है। एक ऐसी धरोहर, जिसकी गहरी खोज की जरूरत है, वह है बौद्धिक बौद्धिकता। भारतीयों ने यूरोपीय लोगों से बहुत पहले सीखा ग्रंथों की रचना की; वे पहले महान व्याकरणविद थे; उनके महाकाव्य शाश्वत महत्व के मुद्दों से निपटते हैं, जो उन्हें भारत में लाखों लोगों के साथ इस दिन तक लोकप्रिय बनाता है। प्राचीन भारतीयों में महान गणितज्ञ और खगोलशास्त्री भी थे, जिनका काम अंततः मुख्यधारा के अध्ययनों में बदल गया ।6 प्राचीन भारतीयों के बिना हमारे पास अपनी संख्या प्रणाली नहीं होती, जिस पर सभी आधुनिक विज्ञान और प्रौद्योगिकियां आधारित होती हैं। कुछ प्राचीन भारतीय भी बहुत असंतुष्ट थे, और काफी विवादित थे। वे यूरोपीय सभ्यता के भीतर विकसित होने से बहुत पहले एक भावुक और एक स्पष्ट तार्किक शैली दोनों में बहस के मुद्दों के आदी थे। प्राचीन भारत की एक और प्रमुख विरासत कलात्मक और सौंदर्यपूर्ण है। शिल्पकार का भारतीय समाज में एक अलग स्थान है। भारत की पहली सभ्यता से हड़प्पा, पुरातत्वविदों ने सुंदर और शैलीगत महिलाओं के आभूषण और बच्चों के खिलौने प्राप्त किए हैं, जो इसके लोगों की परिष्कृत जीवन शैली का संकेत देते हैं। भारतीय कारीगरों के कांस्य और तांबे के काम हमेशा उम्र भर मांग में रहे हैं। प्राचीन भारतीय टेक्सटाइल डिज़ाइन अभी भी अंतरराष्ट्रीय फैशन हाउस द्वारा पसंद किए जाते हैं, और प्राचीन भारत के मंदिर अपने लाखों लोगों को आकर्षित करते हैं। भारतीय व्यापार और व्यापारिक कौशल एक व्यक्ति को किसी अन्य के रूप में भौतिक वस्तुओं से संबंधित दिखाते हैं। प्राचीन भारत की तीसरी महान विरासत एक नैतिक रूप से आदेशित समाज की दृष्टि से है, 9 अपने काम में व्यस्त हैं और आमतौर पर खुद के साथ शांति पर। बेशक उसके इतिहास के कई बिंदुओं पर हिंसा और अव्यवस्था थी; लेकिन अनिवार्य रूप से प्राचीन भारत धीरे-धीरे विकसित हुआ और, कई अन्य देशों की तुलना में, शांति से 8,200 वर्षों की लंबी अवधि में। अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, भारत ने उग्र युद्ध या विदेशी लोगों को अपमानित करने में संलग्न नहीं किया, जैसा कि कई प्राचीन और आधुनिक देशों ने अपने, अपने पड़ोसियों और लोगों को विदेशों में किया था। भारतीय युद्ध हमेशा स्पष्ट नैतिक दिशानिर्देशों से विवश थे। 10 जल्द से जल्द भारतीयों ने अंतरराष्ट्रीय एकता और सद्भावना को बढ़ावा देने की एक मजबूत नैतिक जिम्मेदारी का वहन किया है। आधुनिक समय में, महात्मा गांधी (1869-1948), रवींद्रनाथ टैगोर (1861-1941) और पंडित जवाहरलाल नेहरू (1889-1964) जैसे प्रतिष्ठित भारतीयों ने भारत और उसके लोगों की इस विशेष रूप से सकारात्मक और आकर्षक विशेषता पर बहुत जोर दिया है।

यह स्पष्ट है कि प्राचीन भारतीय इतिहास का अध्ययन करने के कई सकारात्मक कारण हैं। साथ ही हमें अपने दृष्टिकोण में आलोचनात्मक और तुलनात्मक होने की आवश्यकता है। सार्वजनिक जीवन के कुछ पहलुओं में प्राचीन भारत मेसोपोटामिया, मिस्र, चीन, ग्रीस और रोम जैसी सभ्यताओं से पिछड़ गया और इसकी कमियों को मान्यता दी जानी चाहिए। यह प्राचीन भारतीय प्रौद्योगिकी के बारे में घमंड करने के लिए आधुनिक भारतीयों के सामने नहीं आता है, जब यह प्रकट होता है कि चीन इस क्षेत्र में अन्य देशों की तुलना में कहीं अधिक उन्नत था। प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया की तुलना में भारतीय भी समझदार लिपियों को विकसित करने में धीमे थे।

प्रारंभिक भारतीयों ने अपने देश में घटनाओं के सटीक दस्तावेजीकरण और व्यवस्थित रिकॉर्डिंग पर बहुत ध्यान दिया, जबकि अन्य प्राचीन सभ्यताएं, विशेष रूप से चीनी और रोमन, उनकी इतिहासलेखन के साथ छानबीन कर रहे थे। प्राचीन भारतीयों ने असमानता और गरीबी के मुद्दों के लिए घृणित अवहेलना दिखाई, जिसने पूरे इतिहास में भारत का चेहरा बिगाड़ दिया है। बहुत से भारतीय ग्रंथ गरीबी और असमानता की स्थितियों का उल्लेख करते हैं, लेकिन किसी में भी हम आक्रोश या आवेश को नहीं पाते हैं। जाति व्यवस्था का इस निष्क्रियता के साथ बहुत कुछ था, और यह प्राचीन भारत के रिकॉर्ड पर शायद सबसे बड़ा नैतिक दोष है।