Air Terjun Pengantin
SATU-SATUNYA jalan menuju lokasi air terjun riuh-rendah seperti pasar ikan di pagi hari. Bedanya, tidak ada barang yang diperdagangkan di sana. Tidak ada ikan, tidak terlihat sayur. Tidak terlihat apa pun yang bisa diperjualbelikan. Benda serupa yang sering terlihat di pasar ikan hanyalah pisau untuk memotong daging ikan-ikan besar. Namun, ujung pisau-pisau itu terayun ke arah leher manusia, disertai jeritan makian pemiliknya. Tuhan membenci pasar karena penuh dengan tipu daya, tapi barangkali Tuhan lebih membenci jalanan itu karena penuh dengan suasana permusuhan sesama manusia yang menyembah Tuhan yang sama. Semua mulut bersuara dan tidak ada telinga yang mau mendengar. Sejumlah polisi berada di antara kelompok manusia itu, berteriak-teriak dengan putus asa untuk menenangkan massa. Jumlah mereka kalah banyak dibandingkan dengan kelompok yang bertikai. Dalam situasi damai pun polisi selalu kalah jumlah, konon lagi dalam keadaan perang.
Ini perang sesama warga menyangkut air terjun. Kelompok pertama merasa paling berhak karena air terjun itu ada di dalam wilayah kampung mereka. Dulu kawasan itu diyakini tempat bersarang para setan sehingga tidak ada yang berani berkunjung. Namun, ternyata setan takut pada keramaian. Seiring dengan bertambahnya penduduk, tempat itu tidak lagi menyeramkan. Sebaliknya, air terjun itu menjadi tempat yang menyenangkan. Setiap akhir pekan banyak orang berkunjung. Pada hari-hari biasa, juga ada manusia yang datang baik untuk mandi di bawah air terjun atau hanya sekadar melihat-lihat, menghirup udara segar bebas polusi, atau mencari ketenangan dari gemuruh air terjun. Suara alam diyakini bisa memberikan ketenangan, suara manusia memberi dampak sebaliknya seperti yang terjadi di jalan itu.
Warga kampung merasa beruntung dengan kedatangan pengunjung. Mulanya mereka membangun warung yang menjual makanan dan minuman ringan. Kemudian, pengunjung bertambah banyak sehingga para pemuda memanfaatkan kebun kosong sebagai lahan parkir. Pengunjung tidak keberatan karena mereka merasa lebih aman. Beberapa anak muda dari kampung itu yang kuliah di luar daerah, pulang saat hari raya dan membawa gagasan baru. Mereka mengumpulkan modal dan menyablon kaos oblong dengan siluet air terjun. Uniknya, mereka menamakan lokasi itu dengan sebutan Air Terjun Dara Baroe atau Air Terjun Pengantin. Kaos itu itu disablon dalam aneka warna, aneka bentuk gambar, juga aneka kualitas kain.
Tentu saja kaos dengan kualitas kain yang bagus harganya lebih tinggi dibandingkan dengan kaos dengan kain berkualitas rendah yang oleh beberapa pengunjung menyebutnya ija sareng kupi, kain saringan kopi. Sebutan buruk itu tidak membuat kaos dengan kualitas rendah tidak ada pembeli. Tetap saja, pengunjung berkantong tipis membeli kaos itu sebagai oleh-oleh atau sebagai bukti bahwa mereka sudah pernah datang ke Air Terjun Dara Baroe. Barangkali seperti orang-orang yang mengenakan kaos tipis bertuliskan Pantai Kuta meskipun yang mengenakannya tidak pernah berkunjung ke Bali.
Bedanya, hampir semua orang tahu Pantai Kuta ada di Bali, tetapi masih banyak yang bertanya-tanya di mana Air Terjun Dara Baroe berada.
Anak-anak muda kreatif itu tidak kehabisan ide. Mereka lalu mencetak buku panduan berisikan jalan menuju Air Terjun Dara Baroe disertai dengan kendaraan apa mereka bisa menumpang lengkap dengan biayanya. Di dalam buku panduan itu juga diceritakan mengapa disebut air terjun Dara Baroe. Ternyata, bila dilihat dari kejauhan, air terjun itu menyerupai sosok seorang pengantin perempuan dengan pakaian terusan serba putih berbahan satin. Cucuran air dari atas berkelok sedemikian rupa sehingga membentuk seperti wajah, leher, dan dada seorang perempuan yang eksotis. Dada itu berayun ritmis seolah mengikuti gerakan pinggul pemiliknya. Ada dahan pohon di sisi kanan yang sepintas terlihat seperti tangan perempuan sedang berkacak pinggang. Kalau benar seorang pengantin, pastilah ia seorang perempuan yang cantik, anggun, sekaligus penuh misteri. Percikan air yang muncrat dari atas seperti air mata seorang perempuan menahan kesedihan yang dalam.
Gagasan para pemuda kampung itu seperti cucuran air yang tak pernah kering. Mereka kemudian menjual foto rekayasa yang unik dan indah. Hanya dengan beberapa lembar uang seribuan, pengunjung perempuan sudah mendapatkan selembar foto ukuran jumbo dengan wajah mereka berbadan air terjun. Dari seluruh foto yang terjual, air muka para perempuan itu selalu murung, tanpa senyum. Seolah, ekspresi kesedihan sangat cocok untuk wajah air terjun tersebut.
Ada juga pengunjung pria – di antaranya ada yang berkumis – iseng membuat foto rekayasa tersebut meski terkesan menggelikan.
Ketika air terjun itu menjadi pilihan banyak warga untuk berlibur, muncul sebuah kabar burung. Katanya, air terjun itu menyerupai Dara Baroe karena dulunya memang pernah ada seorang pengantin perempuan yang dibunuh di sana. Kejadiannya di masa operasi militer tatkala air terjun menjadi tempat jin buang anak sehingga tidak ada manusia yang berani berkunjung. Seorang lelaki yang sudah lama dicari tentara karena dicurigai menjadi bagian dari pemberontak, menikah dengan perawan kampung yang cantik jelita. Di hari pesta pernikahan mereka, sejumlah tentara menyamar menjadi bagian dari tamu undangan. Mereka berencana menangkap lelaki itu di atas pelaminan, di hari kebahagiaannya, di hadapan orang-orang yang mencintai dan dicintainya. Entah karena sudah mencium rencana tentara, atau memang ada alasan lain, lelaki itu tidak kelihatan di hari pesta pernikahannya. Kursi pelaminannya di sebelah kanan, kosong. Para tentara kemudian membawa pengantin perempuan sebagai jaminan, seolah begitulah aturan di medan perang. Di tengah jalan, perempuan itu diperkosa bergiliran. Lalu ditembak di bagian dada dan dicampakkan ke dalam air terjun lengkap dengan pakaian pengantin yang serba putih. “Dia menemukan ajalnya di dalam air terjun, tetapi warga tidak pernah menemukan mayatnya,” begitu kata orang-orang.
Bisa saja, para pembual sekadar iseng atau ingin menakuti agar tidak ada lagi warga yang mendatangi Air Terjun Dara Baroe. Namun, ketika cerita itu beredar dari mulut ke mulut, disambut para juru warta melalui tulisan memikat, semakin banyak warga yang berkunjung ke sana. Mereka bukannya takut, malah penasaran ingin mandi di bawah air terjun, ingin merasakan sejuk dan segarnya air yang bening sehingga pengunjung bisa melihat ujung kaki mereka sendiri. Para pengunjung ingin melihat bentuk pengantin perempuan dari kejauhan dan berfoto bersama keluarga atau teman-teman. Cerita itu terdengar begitu meyakinkan, tetapi hampir tidak ada yang percaya dan hanya dianggap sebagai legenda sebagaimana Tangkuban Perahu di Jawa Barat atau Putri Pukes di Takengon.
Meski terlambat, pemerintah daerah setempat kemudian membangun sejumlah fasilitas agar lokasi Air Terjun Dara Baroe lebih tertata dan pengunjung lebih nyaman. Kamar kecil yang sebelumnya dibangun warga dengan papan seadanya, kemudian berganti dengan bangunan beton yang bersih dan nyaman. Warga sekampung masih mengelola semua fasilitas tersebut yang sebagian dananya digunakan untuk pembangunan kampung, untuk kegiatan kepemudaan, dan sebagai bagian dari retribusi daerah. Ada percekcokan dalam pengelolaan dana, tetapi tidak sampai menjadi konflik.
Warga kemudian mengusulkan dibangun masjid di lokasi air terjun dan gagasan itu mendapatkan persetujuan. Namun setelah peletakan batu pertama dilakukan, muncullah kerumunan massa yang menghadang pengunjung yang hendak menuju air terjun. Massa yang berpakaian serba putih seperti warna air terjun Dara Baroe, membawa pedang dan pisau untuk menghalau pengunjung yang datang dengan sepeda motor dan mobil. Menurut mereka, lokasi air terjun sudah dijadikan sebagai tempat maksiat. “Dulu,” kata seorang di antara mereka dengan suara keras, “air terjun itu tempat jin buang anak. Sekarang berubah jadi tempat jin bikin anak!”
Teman-temannya yang berusia lebih muda dengan pakaian serba putih yang mulai pudar, berteriak membenarkan. Mereka minta lokasi itu harus ditutup karena maksiat sudah merajalela. Demi menjaga moral generasi muda, tempat itu harus ditutup selamanya. “Namanya saja air terjun Dara Baroe. Pasti pengujungnya banyak lelaki mesum. Bentuk air terjun saja sudah mesum!”
Dengan parang dan pisau yang teracung ke udara, para pengunjung lari terbirit-birit. Mereka balik kanan dan berjanji tidak akan berkunjung ke sana lagi jika harus berhadapan dengan pasukan berpedang. Para pemuda kampung yang merasa dirugikan, datang berkelompok dengan membawa parang dan lembing. “Mereka tidak berhak melarang-larang!”
“Benar. Tidak ada maksiat. Kita selalu jaga, pria dan wanita bukan muhrim harus pisah.”
“Bahkan kita mau bangun masjid!”
“Justru itu. Mereka sirik kita mau bangun masjid. Takut masjid mereka nanti kosong.”
Bermacam komentar bermunculan sehingga terdengar seperti dengung lebah. Ketika massa itu sudah saling berhadapan, teriakan jerit makian terdengar bersahutan. Beberapa orang tua yang mewakili pemuda itu berbicara baik-baik dengan perwakilan pasukan berseragam putih. Awalnya, pembicaraan berjalan lancar, tetapi kemudian berubah panas karena tidak ada yang mau mendengarkan siapa pun sampai kemudian lima polisi datang dengan satu mobil bak terbuka.
Para polisi kemudian memarkirkan mobil mereka persis di tengah-tengah massa yang bertikai. Mereka meminta para orang tua menyuruh massa bubar dan masalah akan dibicarakan dengan berbagai pihak, termasuk ulama, di kecamatan. Polisi berjanji akan menginisiasi pertemuan untuk mencapai kesepakatan. “Kalau urusan politik saja kita bisa berdamai, apalagi urusan air terjun!”
“Ini bukan urusan air terjun. Tapi urusan perut!”
“Bukan urusan perut, tapi urusan bawah perut. Kalian membiarkan maksiat terjadi di kampung kalian. Iman kalian sudah tergadai dengan uang,” balas kelompok lain.
Polisi itu mengangkat tangan untuk meredam pertengkaran mulut. Tapi tidak ada yang mau diam. Mereka saling menuding, lalu saling mengancam. Ketika pertengkaran seolah tidak mendapatkan titik temu, sekelompok orang terlihat berlari dari arah kampung. Mereka meneriakkan sesuatu tetapi karena suasana begitu kacau, tidak ada yang mendengarkan. Kelompok berseragam putih malah mengira orang-orang itu hendak melakukan penyerangan sehingga mereka bersiaga. Polisi juga sudah bersiap-siap dan melalui alat komunikasi dia meminta tambahan personel karena khawatir keadaan bisa tambah tak terkendali. Warga kampung air terjun itu kemudian mendekati polisi. Dengan napas terengah-engah dan di antara suara makian yang masih terdengar satu-satu, beberapa di antara mereka berkata;
“Ada kerangka manusia di dalam tanah, di dasar air terjun!”
“Anak-anak yang menemukan!”
“Sekarang sedang diangkat ke atas…”
“Tengkoraknya sudah diangkat, ada kalung emas bercampur lumpur!”
Hasil pemeriksaan forensik pihak kepolisian diketahui masyarakat beberapa hari kemudian melalui surat kabar. Kerangka tersebut dipastikan seorang perempuan yang meninggal belasan tahun silam. Petugas forensik menemukan bekas kekerasan di tulang dada korban seperti bekas terjangan peluru meski laporan forensik tidak persis menyebutkan dengan bahasa demikian. Di sekitar kerangka tersebut, juga ditemukan serpihan kain satin duchess warna putih yang sudah lapuk dimakan usia.***
Lhok Seumawe, Mei 2012
Source:
(
Bridal Waterfall
The ONLY road to the location of the waterfalls is chaotic as the fish market in the morning. The difference is, no goods are traded there. No fish, no vegetables. There is nothing to trade about. Something similar that is often seen in the fish market is just a knife to cut the meat of big fish. However, the tip of the knives swung toward the human neck, accompanied by the screaming of the owner's insult. God hates the market for being full of deceit, but perhaps God hates the streets more because of the hostility of our fellow worshipers of the same God. All the mouths speak and no ears will listen. A number of policemen were among the group, screaming desperately to calm the masses. They lose a lot more than the warring groups. In a peaceful situation the police are always outnumbered, it is said again in a state of war.
This war fellow citizens concerning the waterfall. The first group feels most right because the waterfall is in the area of their village. Once the area was believed to be a place of nesting the devil so that no one dared to visit. However, it turns out the devil is afraid of the crowd. As the population increases, the place is no longer creepy. Instead, the waterfall becomes a fun place. Every weekend many people visit. On ordinary days, there are also humans who come either to bathe under waterfalls or simply just look around, breathe fresh air pollution free, or seek calmness from the thundering waterfalls. The sound of nature is believed to provide tranquility, the human voice giving the opposite effect as it did on the path.
Villagers feel lucky with the arrival of visitors. At first they built a shop selling food and soft drinks. Later, the visitor grew so much that the youth used the empty garden as a parking lot. Visitors do not mind because they feel safer. Some of the young people from the village who went off-campus, came home during the holidays and brought in new ideas. They collect the capital and mencblon T-shirt with a waterfall silhouette. Uniquely, they named the location as Dara Baroe Waterfall or Waterfall Bride. T-shirts are printed in various colors, various shapes, also various quality fabrics. Of course the t-shirts with good fabric quality are priced higher than those with low-quality cloth shirts that some visitors refer to as sareng kupi, coffee filter cloths. The bad name does not make the shirts with low quality no buyers. Still, thin-pocketed visitors buy the shirts as souvenirs or as proof that they've come to Dara Baroe Waterfall. Probably like people who wear thin t-shirts bearing Kuta Beach even though those wearing it never visit Bali.
The difference, almost everyone knows Kuta Beach is in Bali, but there are still many who wonder where Dara Baroe Waterfall is located.
The creative young people are not running out of ideas. They then printed a guide book containing the road to Dara Baroe Waterfall accompanied by what vehicles they can ride complete with the cost. In the guidebook was also told why it is called the waterfall Dara Baroe. Apparently, when viewed from a distance, the waterfall resembles the figure of a bride in white all-white overalls made from satin. The flow of water from above winds in such a way that it forms like the face, neck, and chest of an exotic woman. The chest swung rhythmically as if following the hip motion of the owner. There is a tree limb on the right side that cursory looks like a woman's hand was putting her hands on hips. If it was a bride, she must be a beautiful, elegant, and mysterious woman. Splashing water from the top like a woman's tears holds deep sadness.
The idea of the village youths was like a never-ending stream of water. They then sell unique and beautiful engineering photos. With just a few thousand bills, female visitors have got a jumbo size photo with their faces in a waterfall. Of all the photos sold, the girls' faces were always gloomy, no smile. As if, the expression of sadness is perfect for the face of the waterfall.
There are also male visitors - among them there is a mustache - fun to make the engineering photos though impressed ridiculous.
When the waterfall was the choice of many citizens for a vacation, came a rumor. He said the waterfall resembles Dara Baroe because once there was a bride who was murdered there. It happened during the military operation when the waterfall became a place of jin 'waste so no human would dare to visit. A man long-sought by soldiers on suspicion of being part of a rebel, married to a beautiful virgin village. On the day of their wedding, a number of soldiers disguised as part of the invited guests. They planned to arrest him on the aisle, on the day of his happiness, in the presence of those who loved and loved him. Whether it had kissed the army plan, or indeed there was another reason, the man was invisible on the day of the wedding. The aisle seat is on the right, empty. The soldiers then took the bride as collateral, as if that were the rules on the battlefield. In the middle of the road, the woman was raped in turns. Then shot in the chest and dumped into the waterfall complete with white bridal clothes. "He found his death in the waterfall, but people never found the body," people say.
It could be, the buffs just plain fun or want to scare so that no more citizens who come to Dara Baroe Waterfall. However, when the story was circulated through word of mouth, greeted by newsmen through enthralling texts, more and more citizens visited there. They are not afraid, even curious to bathe under the waterfall, want to feel the cool and fresh water so that visitors can see the tip of their own feet. Visitors want to see the bride form from a distance and take pictures with family or friends. The story sounds so convincing, but almost no one believes and is only regarded as a legend as Tangkuban Perahu in West Java or Princess Pukes in Takengon.
Although late, local government then built a number of facilities for Dara Baroe Waterfall location more organized and more comfortable visitors. The small room that was previously built by residents with boards, then changed to a clean and comfortable concrete building. Villagers still manage all these facilities, some of which are used for village development, for youth activities, and as part of local retribution. There is a strife in fund management, but not until it becomes a conflict.
The residents then proposed to build a mosque at the location of the waterfall and the idea was approved. But after the laying of the first stone was done, a crowd emerged that blocked visitors who want to go to the waterfall. The masses, dressed in white colors like the waterfall of Dara Baroe, carry swords and knives to dispel visitors who come with motorcycles and cars. According to them, the location of the waterfall has been used as a place of sinners. "In the old days," one of them said loudly, "the waterfall is where the djinni dumps. Now it turns into a place where jinn make children! "
His younger friends in all-white clothing that began to fade, shouted justify. They ask that the location should be closed because the immoral is rampant. In order to maintain the morale of the young generation, the place must be closed forever.
"It's called Dara Baroe waterfall. It must have been a lot of nasty men. The shape of a waterfall is just so filthy! "
With machetes and knives stretched out into the air, the visitors ran away. They turn right and promise not to visit there again if they have to deal with swordsmen. The aggrieved village youths came in groups with machetes and spears. "They have no right to forbid!"
"Correct. There is no sin. We always watch, men and women are not muhrim must be separated. "
"Even we want to build a mosque!"
"That's it. They want us to build a mosque. The fear of their mosque will be empty. "
Various comments sprang up so that it sounded like a buzzing bee. When the masses are facing each other, screaming shouts of insults are heard in reply. Some of the parents who represent the young man spoke well with the representatives of uniformed troops in white. Initially, the conversation went smoothly, but then it turned hot because nobody listened to anyone until then five policemen came with a pickup truck.
The police then parked their cars right in the middle of the warring masses. They asked the parents to disperse the masses and the problems would be discussed with various parties, including ulama, in the sub-district. Police promised to initiate meetings to reach an agreement. "If it's only political matters we can make peace, let alone the waterfall business!"
"This is not a waterfall business. But stomach affairs! "
"Not a stomach affair, but a lower abdominal affair. You let evil happen in your village. Your faith is already stuck with money, "countered another group.
The policeman raised his hand to muffle a mouth argument. But no one wants to be quiet. They pointed at each other, then threatened each other. When the fighting did not get to the point, a group of people were seen running from the village. They shout something but because the atmosphere is so chaotic, no one listens. The white-uniformed group thought the men wanted to attack so they were on guard. The police are also getting ready and through a communication tool he asks for additional personnel for fear the situation could get out of control. The villager of the waterfall then approached the police. Breathless and between the still-sounding voices of one-on-one, some of them said;
"There's a human skeleton in the ground, at the bottom of a waterfall!"
"The kids are discovering!"
"Now being lifted up ..."
"The skull has been lifted, there's a gold necklace mixed with mud!"
***.
Police forensic examination results are known to the public a few days later through the newspaper. The skeleton was confirmed by a woman who died a dozen years ago. The forensic officer found a trace of violence on the victim's breastbone like a bullet but a forensic report did not exactly mention the language. Around the skeleton, also found a piece of white satin duchess cloth that has been weathered by age. ***
Lhok Seumawe, May 2012
Catatan:
Cerpen ini menjadi juara 3 Lomba Novel Pariwisata Aceh, tahun 2012.