Son muchos los que piensan que la religión es sinónimo de intolerancia y el ateísmo es sinónimo de civismo; pero esto es verdad?.
Muchos anticlericales y ateos han querido brindarnos una imagen extremista e intolerante del cristianismo al poner de ejemplo las persecuciones llevadas a cabo por la inquisición pontificia y las cruzadas. Pero el ateísmo también tiene las manos manchadas de sangre y muchas de sus víctimas eran gente inocente que fue perseguida y asesinada simplemente por profesar su fe.
Durante el siglo XVIII los enciclopedistas como Voltaire, Diderot y Montesquieu. Criticaban el absolutismo de la monarquía y la Iglesia. Promulgando que todos los seres humanos debían ser libres y tolerantes para que la sociedad pudiese llegar a un enorme grado de esplendor, sin embargo sus argumentos eran paradójicos. Ellos predicaban el libre pensamiento, pero sentían una profunda aversión hacia los fieles y el clero. Los autores de la Enciclopedia vieron el iluminismo como la destrucción de la superstición y el acceso al conocimiento humano. En la Francia del Antiguo régimen, sin embargo, provocaría un estallido de controversias, a causa de la intolerancia religiosa.
Es importante resaltar que la obra de los filósofos ilustrados fue prohibida por su contenido anticlerical. Pero igual se esparció de manera ilegal por toda Francia pues muchos nobles e intelectuales disfrutaban su lectura. Los ilustrados describían la edad media como una época de oscuridad y superstición en donde la razón estaba opacada por el fanatismo. Hoy en día ningún historiador competente apoyaría esta noción pues el oscurantismo es sólo un mito; pero las personas de aquél entonces lo asimilaron como una verdad. (Esta falacia aún es vista como un hecho irrefutable por una buena parte de la sociedad occidental).
La Enciclopedia fue una obra colectiva de 28 volúmenes que empezó a publicarse en 1751, conteniendo conocimientos concernientes a ciencias, artes y oficios además de soluciones a los problemas que aquejaban a la sociedad noble y burguesa. Su objeto concreto era ilustrar a las generaciones futuras, haciéndolas más dichosas y para ello se recopiló cuantos datos le proporcionaba la filosofía y la investigación científica de la Ilustración.
Los filósofos ilustrados omitieron la importante labor de hombres como Alcuino de York, Silvestre II, San Alberto Magno, Roger Bacon, Francis Bacon y el mismísimo René Descartes al poner la fe en Dios como un sinónimo de ignorancia. Declarando de forma sutil que el ateísmo está ligado a la ciencia y que la religión es sinónimo de ignorancia. Este pensamiento sería asimilado por los revolucionarios franceses y desataría una persecución incluso mas espantosa que la inquisición.
Tras la Revolución Francesa todos los bienes eclesiásticos del clero fueron expropiados por el nuevo gobierno frances, se prohibieron las congregaciones seculares y se produjo la abolición de los votos religiosos, suprimiendo a las órdenes regulares. Puede parecer extraño pero los ilustrados que tanto odiaban el absolutismo y la intolerancia terminaron discriminando a los creyentes simplemente por ser partidarios de la «superstición», cayendo de esta manera en un evidente doble discurso.
Al principio la batalla de los revolucionarios fué contra la Iglesia; pero luego comenzaron a perseguir de manera sistemática a los hugonotes y los judíos franceses. Resultó bastante claro que para ellos la religión era un estorbo que tenía que desaparecer y estaban decididos a usar la fuerza si era necesario.
Durante el período conocido como El Terror el gobierno ateo francés se ensañó con el colectivo fiel a Roma, el 26 de agosto de 1792 se redacta la ley de deportación general de todos los miembros del clero que se hayan opuesto al juramento. En la primavera siguiente de 1793, los sacerdotes refractarios persistentes en territorio francés quedan condenados a muerte. Estas medidas causan la salida de más de cuarenta mil exiliados de condición religiosa, seis mil de los cuales recalan en España y ayudarán a acrecentar desde el catolicismo español un sentimiento contrario al revolucionario francés que se materializará en 1808 en la lucha contra Napoleón.
La nueva era que quería erigir la convención se acercaba bastante al ideal preconizado por el paganismo romano y los revolucionarios franceses adoptaron un mimetismo en las formas con la época romana. Cuando se erige una nueva civilización, se crea un nuevo calendario y se conmemora nuevas festividades con motivos de aniversarios revolucionarios. El racionalismo que Robespierre quiería imponer, debía hacerse de una forma entendible para la población y las autoridades iniciaron el culto a la diosa razón.
La caída de Robespierre no va a mejorar la situación para los creyentes franceses. Desde septiembre de 1797 hasta el 29 de diciembre de 1799, el directorio que es el nuevo régimen que ha sustituido a la convención mantiene la persecución religiosa de manera sistemática. Aunque ante la degradación social que ha causado la revolución, el directorio inicia una política de exaltación de los valores familiares, se ofrecen sumas de 300 a 2.400 libras por la delación de un sacerdote. Los sospechosos al menos no son guillotinados, sino que son fusilados. Un gran número de religiosos fueron martirizados cruelmente por su fe.
No obstante, la caída de un régimen tan inestable como el directorio por el golpe del 18 de Brumario va a incidir en un cambio espectacular. El nuevo hombre fuerte del consulado, Napoleón Bonaparte inicia un período de fortaleza que elevara a Francia a unos de sus momentos históricos más espléndidos en su gloria militar. Bajo el nuevo régimen consular se decreta el 29 de diciembre de 1799 la libertad de cultos. La Iglesia Católica se encuentra en un momento que recuerda a la sufrida en sus origenes en las catacumbas romanas.
Además la muerte del Papa Pío VI en prisión desde su apresamiento por tropas francesas en Roma favorecen la imagen de Iglesia mártir. Napoleón Bonaparte no quizo proseguir una enemistad con la religión, así que simplemente les dió libertad. De esa forma la persecución de los ilustrados racionalista llegó a su fin. Pero la semilla anticlerical de la revolución francesa prevaleció, estando presente aún en las mentes de muchos «intelectuales modernos».
Gracias a la secularización y al liberalismo ateo que fue promulgado por La ilustración, surgieron muchas ideologías perversas como el comunismo y el nazismo, que acabaron con las vidas de millones de personas en nombre del poder absoluto del Estado, pero aún así todavía hay muchos que dicen que la «barbarie» de la religión debe ser reemplazada por el ateísmo. Eventos como la Inquisición y las cruzadas son insignificantes si los comparamos con los gulag soviéticos, los campos de concentración nazis, las hambrunas producidas por los comunistas y las dos guerras mundiales que comenzaron en nombre del nacionalismo exacerbado.
Es imposible alejarnos de los valores cristianos sin degradarnos en el proceso y la historia reciente del Occidente es una prueba irrefutable de eso. Sólo basta con ver los foros de las distintas denominaciones cristianas para darse cuenta de que la mayoría de los conflictos que suceden tienen su origen en ateos «intelectuales» que cuestionan e insultan los dogmas de la fe en nombre de la Diosa Razón. Para luego decir que todos deben ser tolerantes y respetuosos cuando ellos claramente no lo son.
El ateísmo nada bueno ha aportado a la humanidad y aquellos que profesan esa ideología no tienen moral, ni autoridad para atacar la religión. En estas consideraciones se encuentra la clave para salvar al Occidente de esta decadente e intolerante corriente filosófica. La sociedad laicista actual es mejor que la cristiandad teocéntrica de la Edad Media?
La respuesta es no.
