Практически все, кто интересуется древней историей, знают о посмертных масках древних римлян. Но мало кто слышал, что на берегах среднего Енисея, примерно с I века до н.э. - по V век н.э. существовал обычай лепить из глины портретную маску умершего.
Зародилась эта традиция, по-видимому на рубеже смены тагарской археологической культуры на таштыкскую. В это время сырая глина просто накладывалась на лицо умершего и из неё воссоздавался его облик. В курганах тагарско-таштыкского переходного периода археологи находят скелеты с наложенными на череп глиняными масками, на которых с оборотной стороны сохранились отчетливые отпечатки подбородка и шеи. На большинстве масок изображались европеоиды с узкими и горбатыми носами.
Almost everyone who is interested in ancient history knows about the posthumous masks of the ancient Romans. But few people have heard that on the banks of the middle Yenisei, about the I century BC - V century there was a custom to sculpt clay portrait mask of the deceased.
Originated this tradition appears to be on the boundary of change Tagar culture on Tashtyk. At this time, the raw clay is just superimposed on the face of the deceased and from it recreated his image. In the mounds of the Tagar-Tashtyk transitional period, archaeologists find skeletons with clay masks superimposed on the skull, on which the back side of the chin and neck are preserved. Most of the masks depicted Europeans with narrow and hunchbacked noses.
На начальном этапе таштыкской археологической культуры, при захоронениях в грунтовых могилах, данная традиция продолжалась, погребальные маски изготавливались непосредственно на лице усопшего. Скульптор произвольно формировал лик умершего, затем наносил узоры, у женщин красной краской, у мужчин красной и черной, возможно повторяя прижизненные татуировки. На оборотной стороне масок нередко сохранялись отпечатки глазниц, носа, усов, при затекании глины в ноздри получались своеобразные «полипы». Для производства масок приготавливалась смесь из каолиновой глины и известняка. Маски не обжигались и поэтому плохо сохранились.
В этот период времени, по мнению ряда ученых, посмертная маска служит для изоляции умершего от мира живых.
At the initial stage of the tashtyk archaeological culture, when buried in the ground graves, this tradition continued, funeral masks were made directly on the face of the deceased. The sculptor randomly formed the face of the deceased, then applied the patterns in women with red paint, in men with red and black, possibly repeating lifetime tattoos. On the reverse side of the masks were often preserved imprints of the eyes, nose, mustache, with intrusion clay in his nostrils was a kind of "polyps". A mixture of kaolin clay and limestone was prepared for the production of masks. Masks are not burned and therefore poorly preserved.
In this period of time, according to some scientists, the posthumous mask serves to isolate the deceased from the world of the living.
С переходом к захоронению в склепах и трупосожжению погребальные маски формируются уже на специальных кожаных шарах, на их оборотной стороне нет отпечатков лиц трупов, но часто встречаются оттиски шагреневой кожи и швов. На ряду с масками изготавливаются и бюсты. В склепах погребальные маски обычно накладывались на кожаную куклу, в неё же помещались предварительно сожженные останки трупа, маски-бюсты обычно ставились прислоненными к стене склепа. После проведения необходимых ритуалов склеп поджигался, а затем засыпался землей. Благодаря такому порядку погребения, до нашего времени дошло множество обожженных и полуобожженных посмертных масок.
With the transition to burial in crypts and burning corpses, burial masks are formed already on special leather balls, on their reverse side there are no prints of faces of corpses, but often there are prints of shagreen skin and seams. Along with the masks appear and mask-busts. In tombs funeral masks are usually placed on a leather doll, it is placed in the pre-burned remains of the corpse, mask-busts are usually placed leaning against the wall of the crypt. After carrying out the necessary rituals, the crypt was set on fire and then covered with earth. Thanks to such order of burial, our time has come a lot burned and polusharii death masks.
Представленные маски находятся в краеведческом музее им. Мартьянова города Минусинска.
Presented funerary masks are in the local history museum Martyanova city Minusinsk.
Follow my blog, looking forward to seeing many interesting things
Подписывайтесь на мой блог, впереди нас ждет много интересного
