这两天来，持续在bilibili听各种五行十神的基础介绍，加上大佬的紫薇盘讲解，萌生了许多大概没有出处的想法，以此为记。
八字中会使用一个五行的阴阳之一来代表我们自己，在子平里面，这就是日元，日主。日主的五行便是我们自己本身的五行，但为何偏偏要使用日这个字作为日的主人呢？我认为，子平是从他人和外界的角度来审度一个人的各种特征，因此天干为外为表面，我们会抛弃地支四个字，来选择天干四字。接下来便是年月日时的干，月干和时干，实际上是遁干，起于年与日，这也是为何八字总数不是60 * 60 * 60 * 60而是60 * 12 * 60 * 12个。月与时干并不存在灵活自主性，便也被抛弃。接下来就是年和日来，年为太岁，并且为原本的禄命法的重点，关注点在于外界环境，那么理所应当，代表个人的方式就落在了日干之上，子平中几乎不用纳音，因此不做考量。
事物都是发展变化中的，是一个过程，有了我们自己的五行，那便有了现在的存在状态，因此就有前因与后果，这也是代表我们的本身（或者是肉体？）这一柱不在最前面也不在最后面的原因，是一个相续的过程。
这里可以引申出来的一个点就是为什么年代表小时候，又代表家长，月是事业和兄弟，日是自己和这妻子，时是老年和孩子，其实这是一个关注点的切换角度，早年我们跟父母生活在一起，也在学校里，我们作用和交流的人际关系就被这些所包含，然后离开学校，成家之前，兄弟同事和事业又是我们关注的核心，结婚后便是伴侣，最后老年生活，关注的就是自己的健康，孩子以及自己的心理。只是一个关注点的切换，而不是硬性的按照时间来划分四柱。不过这里我的思考还存在缺陷，不知道哪个才是为最初的因，哪个是之后的果，这就是每次追问物象和行为逻辑时总会发生的鸡生蛋还是蛋生鸡的问题。我还曾思考过，或许四柱是我们从婴儿开始到死去，一点点对外界环境的包容，亦或者是对外界环境的排斥，当交互从年柱一点点侵蚀进展到时柱，我们的一生的目的也就完结了，这也就是为啥说，作用穿过年月日到达时柱可以拿来计算人的寿命。
说了半天，结果到现在第一个问题还没有开始讨论。与前面相同，每个五行都是存在于循环之中，有生我之五行也有我生之五行，为我们的直接前因后果，也就是我们的印绶和食伤。另一个原因是五行最旺盛的那一个，就是我们最容易把精力集中在上面的点。所以我由此得到了一个推论，当我们是印绶的五行能量旺盛时，我们更容易把自己的核心关注点，集中在事物的起因之上。生我者，为我的来时路，是过去，所以印旺之人会喜欢回顾纠结过去，书籍知识也是过去的记录，也为印旺之人所喜好，对原因的大量精力花费，让他们对于人性、事物有着深刻的洞察，但是我们的精力毕竟有限，着眼点在过去，就会对于现在和未来给予较少的精力，也就是说对于去向、成绩、孩子、产出等有食伤代表的东西不甚在意。同理，食伤旺相之人，着眼未来，不喜前人的观点，会更加在意自己的输出，未来的孩子，不曾拥有的东西的创造。
起因经过结果，生旺库，所以对于一个五行的未来，是它期待的本五行的倾向，也可能是期待的它生的五行的倾向。而对过去，也有本五行以及生它之五行的探求。
类似的，我也尝试从我的角度去思考了紫薇十二宫的成因，命宫为当下，顺生逆死，逆时针是时间流转的方向。我们从命宫逆着一次为兄弟、夫妻、子女，从命宫顺着转回去依次为父母、福德（也称祖辈）。可以看到顺着时间线走，得到我们之后，以此是我们从小到大逐渐接触到的我们生命中最重要的关系，逆着时间线则是生我们的父母和祖辈。通过此六者的对宫就是相应的外化的宫位，我们可以将此六者考虑为地支，而剩下六宫为外化的天干。这种内外之分与普通的紫薇内外宫区分不同，不是以我为核心点，而是把我也看作其中一环，就像八字之中，日元代表了我，但实际上，并与其他天干没有本质区别，只是这个过程中的一部分，我们作为自己，特别关心的一个点罢了。
继续来聊紫薇的父母宫跟父母，学识，权力的关联，父母是生我的能量来源，书本知识，也是一种能量的载体，国家政府，也是通过文字来定义规范，讲权力声明，这也是印的种种引申含义都是源自于生我之物的原因。还有一个角度就是官生之物为印，印也便是权力的化身，毕竟有官无权不如不做。
前几天读一本紫占的书有提到，占卜的象义来表达一个物品，与我们看事物的角度不同，会用不同的宫位来描述一个物体的不同特征，不是三维的，而是通过一个又一个不同的维度信息，来约束，一点点将一个物体具象化。其实这一点就很像现在的No-SQL的数据库，每个表象都是通过不停添加新的字段来用不同特征描述一个物体，而我们知道的现在通过传感器从人脑读取一个人眼睛观察到的信息时，我们也发现了类似的模式，即大脑是把数据按照不同特征分开存储在不同的字段中的，而现在的AI模型也是如此做的。这个世界就是这样神奇的，当我们以为紫薇占卜的卦象看起来莫名其妙的时候，其实整个世界都是这么组成的罢了。
再接下来一点就是子平八字中取平衡的问题，正神要顺用，偏神要逆用。我们都知道物极必反，平衡就是处在一个不是很极端的中庸状态，这样就能够在大运流年的长河里，有更小的几率产生极端情况而让整个生命失去平衡。为什么我们说成大事的人都是偏神，大事就意味着出头，意味着极端，意味着被人看到，只有偏上加偏，突出的才会被别人看到，也因此会有极大的福祸产生。
我还认为偏神其实能量是更强的，这也是由于常用理论中会说，当某一个正神能量过强，它就会发展成为偏神。偏神便是极端，而极端就意味着，物极必反，虽然其反动的一面可能尚未显现出来，但其实已经蕴含着很大的趋势了。就像太极两仪图中，阳极之中生出来的那一个阴点。偏神逆用就是利用了这一点，偏神走到极端，能量壮大但已无势，所以克制它的力量已经引动便可一举击破，而在其势未达之前，逆用只会被干掉。就好像马克思说过在资本主义发挥其全部生产力之前是不会被消灭的一样。举个例子，造反一定要等到民不聊生才可以，早一点造反没人响应只会导致自己被枪打出头鸟，而不是像陈胜吴广揭竿而起。
但偏神的好处在现在是明显的，虽然稳定比较安全，但偏神容易出头，一瞬间的爆发暴富，就可以保证一个人一辈子衣食不愁。
说个小笑话，大家都觉得现在有钱才重要，当官没啥用，其实是你以为的有钱人，那点钱人家根本都不稀罕。
偏印旺之人常常被说成固执，这是因为，偏印旺之人接触了海量的信息，但又要找到一个立足点在这其中，而这个立足之本被撼动了就会对他们的生存观造成严重打击，而因此，决定之事在他人眼中看起来便是固执。毕竟人家分析了那么久的东西，你可能根本都不知道。
下次的时候，再仔细聊聊刑的作用，如何在12地支的12年流转中，导致的慢性的不稳定。