We leave behind that imaginary Romanesque Fraga, which, in our reverie, is the mythical church of San Miguel de Fuentidueña, and a few kilometers further on, guided by that superb chronicler of Metaphysics, Jorge Luis Borges, we enter that labyrinth of memory provided by the equally Romanesque church of San Andrés de Pecharromán.
Even though much of its original quatrains have been altered, this metaphorical, albeit diminished, sounding board tempts us to continue speculating about those purveyors of dreams and nightmares, who, at least from a particularly subjective point of view, we consider to have been those madmen of Sacred Architecture, the medieval stonemasons, who left, along the dusty roads, part of the transcendental language of the hidden mathematics that governs the laws of the universe.
Here, as in Fuentidueña, we encounter once again those creatures that return our gaze, sometimes smiling ironically, sometimes mocking us, challenging us, ultimately daring us to seek them out in that same darkness where 'the Mothers' dwell, the darkness that terrified even Goethe's Mephistopheles. And, if we were to speculate, we could consider them the mirror from which the same Cyclopes, Sirens, and Laestrygonians that Homer placed in Odysseus's path gaze back at us, and which the poet Cavafy intuited as the biases and shadows that accompany us and, at times, even possess us.
Dejamos atrás esa imaginaria Fraga románica, que, para nuestra ensoñación, es la mítica iglesia de San Miguel de Fuentidueña y algunos kilómetros más adelante, nos introducimos, de la mano de ese soberbio cronista de la Metafísica, Jorge Luis Borges, en ese laberinto de la memoria, que nos proporciona la también iglesia románica de San Andrés de Pecharromán.
Aun alteradas buena parte de sus cuartetas originales, esta metafórica caja de resonancias venida a menos nos tienta, sin embargo, a continuar especulando con esos vendedores de sueños y de pesadillas, que, siquiera sea, desde la perspectiva de un punto de vista particularmente subjetivo, consideramos que fueron aquellos locos de la Arquitectura Sagrada, los canteros medievales, quienes fueron dejando, sobre los polvorientos caminos, parte del lenguaje trascendental de la matemática oculta que rige las leyes del universo.
Aquí, como en Fuentidueña, volvemos a encontrarnos con esas criaturas que nos devuelven la mirada, en algunos casos, sonriéndonos irónicamente en otros, haciéndonos burla, retándonos, en definitiva, a buscarlos en esa misma oscuridad donde habitan ‘las Madres’ y que aterrorizaba al mismísimo Mefistófeles de Goethe y que, puestos a especular, podríamos considerar que son el espejo desde el que nos devuelven la mirada los mismos cíclopes, las mismas sirenas y los mismos lestrigones que Homero puso en el camino de Ulises y que el poeta Cavafis intuyó como los sesgos y las sombras que nos acompañan y que, en ocasiones, incluso también nos poseen.
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