Its primitive beauty, not at all lacking in a provocative elegance, where time, curiously, seems to have become the ideal makeup for stirring emotions, makes this dean of Romanesque architecture in Soria one of those essential places that you must visit, no matter what, at least once in your life. Although, based on personal experience, it wouldn't be unreasonable to say that you leave there with an unequivocal desire to return.
In this church dedicated to the figure of Saint Michael, San Esteban de Gormaz has something more than a landmark: it has a model of models, which was possibly the origin of those wonderful brotherhoods of itinerant stonemasons. Leaving behind the borders of that river, the Duero, which delimited the two Spains in medieval times—the Christians to the north and the Muslims to the south—they gradually added a metaphorical map of their passage across the earth, raising similar temples in the fortunate lands of neighboring Segovia.
This feeling is perhaps most evident in the surroundings of a city, Sepúlveda, fragmented by the spectacular gorges carved out for millennia by a river with an unmistakable Celtiberian name, the Duratón, which witnessed, on both sides of its banks, epic skirmishes, clashes of civilizations, and refuge for hermits who, as in the case of the enigmatic Saint Frutos, would become patron saints of the Community.
Su primitiva belleza, no exenta, en absoluto, de una provocadora elegancia, donde el tiempo, curiosamente, parece haberse convertido en el maquillaje ideal para remover sentimientos, hacen de este decano de la arquitectura románica en Soria, uno de esos lugares imprescindibles que hay que visitar, sí o sí, al menos una vez en la vida, aunque, por experiencia propia, no sería descabellado afirmar, que, además, uno sale de allí con deseos inequívocos de volver.
San Esteban de Gormaz tiene, en este iglesia dedicada a la figura de San Miguel, algo más que un hito: tiene un modelo de modelos, que, posiblemente, fuera el origen de esas maravillosas cofradías de canteros itinerantes, que, dejando atrás las fronteras de ese río, el Duero, que delimitaba las dos Españas en época medieval, los cristianos al norte y los musulmanes al sur, fuera añadiendo un metafórico mapa de su paso sobre la tierra, elevando templos similares en las afortunadas tierras de la vecina Segovia.
Esta sensación se hace más patente, quizás, en el entorno de una ciudad, Sepúlveda, fragmentada por las espectaculares Hoces labradas durante milenios por un rio de inequívoco nombre celtíbero, el Duratón, que fue testigo, a ambos lados de sus orillas de épicas escaramuzas, de choque de civilizaciones y de refugio de ermitaños, que, como en el caso del enigmático San Frutos, se convertirían en santos patrones de la Comunidad.
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