Today I invite you to return to that distant reality, lost in the unfathomable abysses of time, which, due to its special characteristics, seems to flow, essentially, within that insurmountable boundary that delimits reality from legend, and whose prodigious force leads us to consider the veracity of that enigmatic phrase, attributed to one of the most outstanding poets of Surrealism, Paul Eluard, which advises us to consider a paradoxical truth: indeed, there are other worlds that still exist within this one.
One of those fascinating worlds, which, despite having been moved stone by stone from its original location, still continues in this world of ours, as the pilgrim who undertakes his "hero's journey" along the so-called Silver Way well knows. Furthermore, it finds itself a short distance from the capital of Zamora, in a meadow adjacent to a village named El Campillo, which welcomed him back in the 1930s when he was on the verge of being definitively sentenced to death by drowning in the waters of the Ricobayo reservoir. It is, as it is, one of the last examples of Visigothic sacred architecture, practically contemporary with the invasion of the armies of Tariq and Muza and the collapse of King Rodrigo in the famous Battle of the Guadalete River: the church of San Pedro de la Nave.
With a typical basilica layout and an enviable state of preservation, the Visigothic temple of San Pedro de la Nave surprises visitors and pilgrims alike with the remarkable sense of harmonious balance emanating from this ancient structure. In the footlights of whose mystical interior, one can still appreciate, also in an unbeatable state of preservation, some of the great landmarks transferred from thought to the linearity of a sculpture. These, as in the famous biblical passage of Daniel and the lions or the sacrifice of Abraham, continued to retain their relevance for centuries. Above all, the example of Daniel is found in countless temples belonging to another style of sacred architecture, which, not in vain, was considered, for centuries, the quintessential artistic style of Christianity: Romanesque.
Hoy les invito a regresar a esa realidad lejana, perdida en los insondables abismos del tiempo, que, por sus especiales características, parece discurrir, esencialmente, en esa insuperable frontera que delimita la realidad de la leyenda y cuya prodigiosa fuerza nos induce a considerar la veracidad de esa enigmática frase, que, atribuida a uno de los poetas más sobresalientes del Surrealismo, Paul Eluard, nos aconseja considerar una paradójica verdad: en efecto, hay otros mundos que todavía están en éste.
Uno de esos fascinantes mundos, que, a pesar de haber sido trasladado piedra a piedra de su emplazamiento original, continúa todavía en este mundo nuestro, como bien sabe el peregrino que emprende su ‘viaje del héroe’ por el denominado Camino de la Plata, encontrándose, además, a escasa distancia de Zamora capital, en una pradera aledaña a un pueblo, de nombre El Campillo, que lo acogió, allá por los años treinta del pasado siglo XX, cuando estuvo a punto de ser definitivamente sentenciado a morir anegado por las aguas del embalse de Ricobayo, siendo, como es, una de las últimas representaciones de la arquitectura sacra visigoda, poco menos que contemporánea a la invasión de los ejércitos de Tariq y Muza y el colapso del rey Rodrigo en la famosa batalla del río Guadalete: la iglesia de San Pedro de la Nave.
De típica planta basilical y un estado de conservación envidiable, el templo visigótico de San Pedro de la Nave, sorprende, tanto a visitantes como a peregrinos por la notable sensación de armónico equilibrio que se desprende de una estructura milenaria, en las candilejas de cuyo místico interior, todavía se puede apreciar, en un inmejorable estado de conservación también, parte de los grandes hitos trasladados del pensamiento a la linealidad de una escultura, que, como en el caso del famoso pasaje bíblico de Daniel y los leones o del sacrificio de Abraham, continuaron conservando su vigencia durante siglos, siendo, sobre todo, el ejemplo de Daniel, el que nos encontramos en infinitud de templos pertenecientes a otro estilo de arquitectura sacra, que no en vano fue considerado, durante siglos, como el estilo artístico de la Cristiandad por antonomasia: el Románico.
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