It is true that, nowadays, the walls that in medieval times made Atienza a virtually unconquerable myth—the Strong City, mentioned in the Poem of the Cid—are now barely a memory, since almost all of them were demolished long ago, like those of biblical Jericho, by the metaphorical trumpets that, generally speaking, use time and erosion to reduce to dust the proud works of humankind.
Bearing this in mind, and leaving behind the surviving remains, we approach the peripheral hermitage of the Virgin of Val or of the Valley, which, for some curious reason, has always remained clinging to the margins outside the town walls, like an ugly duckling displaced and without the protection of its mother's wing. Yet, despite everything—time and oblivion—in the silence of its ancient stone, we still have occasion to be surprised, to the point of partially understanding—or so we believe—why the medieval tale was able to perpetuate itself through time: the golden dream of any modern brand.
In fact, seeing the curious variety of figures that seem to sway with optimistic grace from the upper archivolt of its main portal—austere, yet elegant and well-proportioned—we are struck by the idea that medieval stonemasons, centuries earlier, had already anticipated the general concept of Carl Gustav Jung's great work, "Psychological Types," echoing, moreover, the famous inscription that shines with a universal message on the main portico of the Church of Santiago in Roncesvalles: "All are welcome, Christians and pagans alike."
Es cierto que, en la actualidad, las murallas que en época medieval hicieron de Atienza un mito poco menos que inconquistable -la Fuerte, aparece recogida en el poema de Mío Cid- apenas son ahora un recuerdo, pues, en casi su totalidad hace tiempo que fueron derribadas, como las de la bíblica Jericó, por las metafóricas trompetas, que, generalizando, utilizan el tiempo y la erosión para revertir al polvo las orgullosas obras de los hombres.
Teniendo en cuenta este contexto y dejando atrás los restos que todavía sobreviven, nos acercamos hasta la periférica ermita de la Virgen del Val o del Valle, que, por alguna curiosa razón, siempre permaneció abrazada a la marginalidad extramuros de ellas, como un patito feo desplazado y sin protección del ala materna, pero, que, a pesar de todo, del tiempo y del olvido, en el silencio de su piedra milenaria todavía tenemos ocasión de sorprendernos, hasta el punto de llegar a comprender en parte -o eso creemos- por qué el relato medieval fue capaz de perpetuarse en el tiempo: el sueño dorado de cualquier marca moderna.
De hecho, viendo la curiosa variedad de personajes que parecen balancearse con optimista prestancia de la arquivolta superior de su portada principal, no obstante, austera, pero elegante y bien proporcionada, nos asalta la idea de que los canteros medievales, siglos antes, ya habían anticipado la idea general de aquel gran trabajo de Carl Gustav Jung, titulado ‘Tipos psicológicos’, haciendo eco, además, de la famosa inscripción, que, en el pórtico principal de la iglesia de Santiago, en Roncesvalles, brilla con un mensaje universal: ‘todos son bienvenidos, tanto cristianos como paganos’.
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