Star Trek zeigt, wie eine Gesellschaft aussehen würde, die vom kollektiven Geist regiert wird.
Star Trek ist mit Abstand das beliebteste Science-Fiction-Epos aller Zeiten. In den letzten Jahrzehnten hat die Saga etliche Fernsehserien, Kinofilme, Dutzende von Romanen und eine Vielzahl von Utensilien hervorgebracht - einschließlich technischer Handbücher der Enterprise, Deutsch/Klingon-Wörterbücher und sogar Bücher über Themen wie Führungslektionen in Star Trek. Die von Gene Roddenberry ins Leben gerufene Odyssee hat eine reichhaltige und komplexe Geschichte der Zukunft hervorgebracht und ein weltweites Millionenpublikum angezogen - ganz zu schweigen von den enormen Gewinnen für Paramount Pictures, Inhaber der lukrativen Star Trek-Marke.
Die Zukunftsvision von Star Trek ist optimistisch und impliziert, dass wir Menschen schließlich unsere größten Fehler überwinden, unseren Planeten in ein ökologisches Paradies ohne Armut verwandeln, zu den Sternen aufbrechen und eine zivilisierende Kraft in unserem Quadranten der Galaxie werden. Die Vision ist auch ziemlich statistisch, zumindest implizit. Die politische Philosophie von Star Trek taucht nur in (manchmal inkonsistenten) Bruchstücken auf. Ein Welt-Regierung-als-Retter-Thema erscheint in mehreren Episoden. Gleichzeitig ist die Vereinigte Föderation der Planeten trotz ihres zivilisatorischen Einflusses ironischerweise zentralisiert, bürokratisch, verfahrenslastig und manchmal völlig unfähig, mit der Komplexität neuer Herausforderungen umzugehen (ihre oberste Direktive - sich nicht in indigene Kulturen auf Entwicklungswelten einzumischen - wird unzählige Male verletzt).
Es gibt die ökologische Korrektheit. Zum Beispiel fragt Chefingenieur Geordi La Forge in einer Episode, in der die Enterprise auf einer Gnadenmission zu einer Welt ist, deren Bewohner ihre natürliche Umwelt verwüstet haben, so etwas wie: "Warum haben sie nicht einfach das Richtige getan und die Emissionen reguliert?" Es wird auch suggeriert, dass alle Kulturen gleich sind, ein Grundnahrungsmittel des Multikulturalismus.
Die Borg
Trotz solcher (gelegentlich eklatanter) Mängel präsentiert Star Trek dennoch das vielleicht beunruhigendste Beispiel für vollwertigen Kollektivismus, das derzeit verfügbar ist. Diese Darstellung kommt in vier Episoden von Star Trek: The Next Generation, dem Taschenbuchroman Vendetta und dem Film Star Trek: First Contact vor, der 1996 veröffentlicht wurde. Sie alle zeigen Begegnungen zwischen der Enterprise und einer Rasse, die als "Die Borg" bekannt ist, dem tödlichsten Feind, dem die Föderation bisher gegenüberstand.
Die Borg sind eine Rasse von Cyborgs, das Produkt einer Technologie, die künstliche Intelligenz direkt in das Gehirn und das zentrale Nervensystem einpflanzt. Unmittelbar nach der Geburt erhalten Borg-Kinder neurale Implantate, die sie sowohl mit physischer Nahrung als auch mit Informationen aus einem Netzwerk versorgen, das alle Gehirne und Nervensysteme der Borg mit dem Rest ihrer Technologie verbindet. Die Borg wachsen in völliger Abhängigkeit von den Implantaten auf, wobei jedes Borg-Gehirn zu jeder Zeit mit jedem anderen Borg-Gehirn in Kontakt steht. Sie teilen ein gemeinsames Bewusstsein - eine Art organisches Internet, auf das mit Gedanken statt mit Computern zugegriffen wird.
So gehen ihre riesigen Raumschiffe automatisch dorthin, wohin der Gruppengeist will, und wenn sie beschädigt werden, reparieren sich die Schiffe selbst. Es gibt keine Hierarchie oder Befehlskette im normalen Sinne. Bezeichnenderweise wurde dieser Gruppengeist schließlich als "Das Borg-Kollektiv" bezeichnet. Die Borg haben numerische Bezeichnungen anstelle von Namen und eine abstoßende physische Erscheinung. Chirurgisch implantierte mechanische Geräte ersetzen oft ihre Augen und Gliedmaßen. Einzelne Borg haben extreme Schwierigkeiten, Aktionen zu initiieren oder sogar auf die unmittelbare Umgebung zu reagieren, ohne ein Stichwort vom Gruppengeist zu erhalten, der durch ihre Augen sehen und durch ihre Implantate kommunizieren kann.
Die Enterprise-Crew begegnet den Borg zum ersten Mal in der Episode "Q Who?" der zweiten Staffel, als der skurrile und rätselhafte Charakter Q, Mitglied einer Rasse von allmächtigen Wesen, die sich selbst das Q-Kontinuum nennen, die Enterprise in eine bisher unerforschte Region der Galaxie schleudert. Die Besatzung erfährt schnell, dass die Borg davon besessen sind, andere intelligente Lebensformen zu assimilieren, neue Technologien zu ihren eigenen hinzuzufügen und sich so zu verbessern - und dabei die anderen Rassen zu vernichten. Es ist unmöglich, mit ihnen zu argumentieren, da man mit ihnen nicht in einem gewöhnlichen Sinn kommunizieren kann. Wenn sie sich ein Ziel ausgesucht haben, sind sie unerbittlich.
Kurzum: Den Autoren von Star Trek ist es brillant gelungen, ihrem Publikum eine beunruhigende Vision zu präsentieren.
In "Das Beste aus beiden Welten" (der Cliffhanger, der die dritte Staffel beendete), greifen die Borg die Föderation an und haben es auf die Erde abgesehen. Nachdem sie eine Reihe von Außenposten der Föderation zerstört haben, erscheinen einige Borg an Bord der Enterprise und entführen Captain Picard. Sie assimilieren ihn durch Implantate und erschaffen den bösen Locutus, der Picards enzyklopädisches Wissen über die Technologie und die Verteidigungsmöglichkeiten der Föderation erbt. Die Borg nutzen dieses Wissen, um einen scheinbar unaufhaltsamen Angriff auf die Erde zu starten. Gegen scheinbar aussichtslose Chancen findet die Enterprise-Crew heraus, wie sie die Schwäche der Borg ausnutzen kann - ihre totale Abhängigkeit von einer Technologie, die aus Subroutinen und Programmen besteht, anstatt aus Prozeduren, die von einzelnen Köpfen kontrolliert werden können. Das Äquivalent eines Computervirus schaltet sie quasi aus!
Diese Geschichte aus dem 24. Jahrhundert hat Lehren für uns. Manche mögen diese Episoden als Kommentar dazu interpretieren, wie sehr wir uns davor fürchten, dass unsere Menschlichkeit von der Technologie überwältigt wird, in einer Welt, die jeden Tag mehr computerisiert wird. Es ist wahr, dass Technologie ein zweischneidiges Schwert ist, das entweder Freund oder Feind der Freiheit sein kann, je nachdem, wie und von wem sie eingesetzt wird.
Die Bedrohung durch den Kollektivismus
Ich glaube, dass die Borg-Geschichten noch eine wichtigere Botschaft vermitteln. Ayn Rand schrieb einmal, dass es so etwas wie ein kollektives Gehirn nicht gibt. Die Autoren von ST:TNG und First Contact haben uns, absichtlich oder unabsichtlich, eine erschreckende Darstellung davon gegeben, wie ein kollektives Gehirn aussehen würde. Ihre Vision kann als eine erweiterte Metapher für das angesehen werden, was der Kollektivismus den Individuen bietet: eine krasse Wahl zwischen Unterwerfung unter die nackte Gewalt oder Zerstörung.
Captain Picard wurde auf die schlimmstmögliche Weise vergewaltigt - sein Körper ist buchstäblich nicht mehr der seine, er wurde vom Willen der Außerirdischen eingenommen. In einer erschreckenden Sequenz zu Beginn des zweiten Teils von "Das Beste aus beiden Welten" macht die außerirdische Technologie Picard immer weniger menschlich und immer mehr Borgl-like. Er ist sich dessen bewusst, was geschieht, aber machtlos, es aufzuhalten - eine Nahaufnahme zeigt eine Träne auf seinem ansonsten ausdruckslosen Gesicht. Picards Umgang mit der Situation zeigt jedoch Individualität in Aktion: Schließlich durchbricht er den Willen des Kollektivs und ist in der Lage, der Crew der Enterprise den Hinweis zu übermitteln, der das Borg-Schiff zerstört.
Die Borg passen gut zu der Vorstellung, dass Kollektivismus im Wesentlichen parasitär ist. Die Borg leben von der Assimilierung anderer Kulturen und fügen ihrer eigenen neue Technologien hinzu. Die Borg sind die ultimativen Nutzer, hatte Q dem Captain Picard in der früheren Episode erklärt. Sie sind nicht so sehr an Menschen interessiert, die sie bestenfalls als Drohnen verwendet können. Sie wollen Ihre Technologie. Sie haben sie als etwas identifiziert, das sie konsumieren können.
Hier auf der Erde zeigt die Geschichte des Marxismus, des Nationalsozialismus und anderer schädlicher Ideologien, dass jede Form des Kollektivismus, die an die Macht gekommen ist, ihre Bürger versklaven und ihre Nachbarn ausplündern musste, um zu überleben. Der Kollektivismus gedeiht in unserer Gesellschaft unter denjenigen, die dafür eintreten, die Früchte der Arbeit anderer Menschen zu besteuern und umzuverteilen, anstatt Waren auf einem freien Markt zu produzieren und zu handeln. Auch der Kollektivismus befürwortet den Einsatz von Gewalt, wenn es nötig ist. In seinen politisch korrekten Permutationen in der akademischen Welt ist der Kollektivismus virulent anti-intellektuell und betrachtet Individualität als Feindbild. Im Betrieb haben Kollektivisten eine hässliche Erfolgsbilanz, die mit der der Borg in Star Trek konkurriert.
Interessant ist, dass die Borg schließlich etwas vermenschlicht werden. In der Episode "Ich, Borg" birgt die Enterprise einen einzelnen schwer verletzten Borg aus einem Raumschiffwrack und pflegt ihn wieder gesund. Zuerst zeigt er große Angst vor seiner Isolation, aber langsam entwickelt er ein Gefühl für seine eigene Persönlichkeit und bekommt sogar einen Namen, Hugh. Captain Picard erwägt, ihn mit einem weiteren Virus zurückzuschicken, um das Borg-Kollektiv zu zerstören, aber als moralischer Mensch lehnt er die Idee als Völkermord ab.
Nichtsdestotrotz wurde Hugh mit etwas infiziert, das aus kollektiver Sicht noch heimtückischer ist - das subversive Konzept der Individualität. In der zweiteiligen Episode "Descent", der letzten der ST:TNG-Borg-Episoden, tauchen mehrere Borg auf, die zu einer Gruppe geschmiedet wurden, die Datas bösem Zwilling Lore folgt. Es ist unklar, ob das gesamte Kollektiv infiziert und zerstört wurde oder nur dieser kleine Teil davon. In "Star Trek: Der erste Kontakt" geht das Kollektiv in der Zeit zurück - ein häufiger Star Trek-Plot - um die Menschen und ihren tödlichen Virus der Individualität zu zerstören. Ironischerweise hat das Kollektiv in "Der erste Kontakt" eine Königin, die sehr wie ein Individuum aussieht und spricht und behauptet: "Ich bin das Kollektiv".
Damit wird natürlich implizit anerkannt, dass keine kollektive Rasse wie die Borg existieren könnte. Technologie, selbst wenn sie einmal beherrscht wird, verewigt sich nicht ohne Individuen, die sie erhalten und weiterentwickeln. Marx, der große Philosoph des Kollektivismus, stellte richtig fest, dass die Menschen die Mittel für ihr eigenes Überleben produzieren müssen; er dachte fälschlicherweise, dass, da der Kapitalismus das Problem der Produktion dauerhaft gelöst habe, das primäre Problem darin bestehe, die gerechte Verteilung der Güter sicherzustellen.
Es stellte sich jedoch heraus, dass vom Kollektivismus dominierte Gesellschaften zu wirtschaftlichen, kulturellen und technologischen Rückzugsgebieten wurden. Das Problem der Produktion wurde nicht gelöst, weil es unzählige und ständige menschliche Handlungen erfordert. Unser Verstand ist in der Tat unser Mittel zum Überleben: Wir müssen Regelmäßigkeiten in unserer Umgebung entdecken und auf der Grundlage objektiver Kausalität handeln. Dieser Prozess wird weder automatisch noch optional, nur weil eine Zivilisation eine bestimmte Stufe der technologischen Entwicklung erreicht hat. Die Illusion des Gegenteils hat zum Untergang des Marxismus beigetragen.
Aber jetzt, da der Marxismus in Verruf geraten ist, nehmen neue kollektivistische Bestrebungen solche Formen an wie radikaler Feminismus, extremer Umweltschutz und Multikulturalismus .
Ayn Rand hat den Grund identifiziert, warum Kollektivismus nie funktioniert hat und nie funktionieren kann. Ohne ein kollektives Gehirn oder einen kollektiven Intellekt kann es kein kollektives Handeln geben; alle Handlungen, die Gruppen zugeschrieben werden, sind in Wirklichkeit Metaphern für geordnete Abfolgen von Handlungen, die von einzelnen Mitgliedern der Gruppen ausgeführt werden.
Es gibt also, ganz im Gegensatz zur Aussage eines Philosophen des Kollektivismus, Jean Jacques Rousseau, keinen allgemeinen Willen. In der Praxis hat der Kollektivismus die Individuen immer dazu gezwungen, frei zu sein, in Rousseaus Worten, indem er davon ausging, dass man wahre Freiheit nur haben kann, wenn man die Individualität aufgibt und vollständig in ein Kollektiv eintaucht. Das Grundproblem ist, dass es keinen kollektiven Geist gibt. Wir sind keine Borg. Die meisten von uns haben nicht den Wunsch, es zu sein. Deshalb finden wir solche Bilder abstoßend.
Wer Kollektivismus verlockend findet, sollte sich die Next Generation-Folgen mit den Borg ansehen. Dank Star Trek ist es nicht mehr unmöglich, sich vorzustellen, wie eine Gesellschaft aussehen würde, die von einem tatsächlichen kollektiven Geist kontrolliert wird. Schön ist das nicht.