Victor Patricio Landaluze , pintor y caricaturista español radicado en Cuba durante el siglo XIX, es una figura controvertida en la historia del arte latinoamericano. Sus obras, emblemáticas del costumbrismo criollo, retratan la vida cotidiana de la Cuba colonial, pero con una mirada que hoy se cuestiona: ¿Fue Landaluze un cronista de su tiempo o un propagandista de estereotipos racistas? Su legado, ligado a la España colonial, abre un debate urgente sobre arte, memoria y poder. Landaluze llegó a Cuba en 1862, cuando la isla era aún colonia española y la esclavitud seguía vigente (abolida en 1886). Sus obras, aunque técnicamente refinadas, reflejan la perspectiva de la élite colonial, caricaturizando a la población afrodescendiente y mestiza como figuras exóticas, cómicas o sometidas.
🔥 La doble cara de Landaluze: ¿Artista o instrumento colonial?
Landaluze no era un observador neutral: apoyó abiertamente a la corona española durante las guerras independentistas cubanas. Sus caricaturas en revistas como "El Moro Muza" ridiculizaban a los independentistas y justificaban el dominio colonial.
Su obra a simple vista se puede decir ue solo representan ecenas costumbristas de aquella etapa pero si lo miramos desde ptro punto de vsita donde en aquel tiempo vemos como el negro era visctima de abusos y eclavitud , en muchas de sus obras podremos ver aunque muy leve ese toque de rasismo lo cual explico
¿Se puede separar al arte del artista?
Museos como el Bellas Artes de La Habana mantienen sus obras en exhibición, pero con cartelas críticas que contextualizan su racismo. En 2020, el colectivo Quimeras proyectó frases antirracistas sobre "Día de Reyes..." para "descolonizar su mirada".
¿Por que no hay blancos entre los negros ?. En auel entonces los blancos solo veían a estas personas como simples animales u objetos con lo cual solo servian para trabajar y juntarce con los de su propia rasa o tonalidad de piel por lo cual vemos claramente la diferencia y una de las causas por lo cual el blanco esta implicito de forma sutil en cada una de sus obras como si solo quisiera que estubiera para ridiculizar al negro aplastando su moral y dando mucho de entender del rasismo de aquella época y la diferencia de clase existente que aun persiste en nuestr tiempo
🌍 Un espejo incómodo del pasado colonial
Landaluze no es solo un artista polémico: es un síntoma de cómo el arte colonial construyó narrativas de poder que aún nos persiguen. Su obra desafía a las instituciones a no neutralizar su racismo, sino a usarlo como herramienta pedagógica para desmontarlo. Estos problemas aun persisten en la sociedad llevando a ser el arte colonial como de este autor una de las referencias para el arte contemporaneo cubano añadiendo siempre su toque rasista a algunas obras.
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Nota: Esta publicación integra el rigor histórico con una mirada crítica, clave para abordar figuras complejas como Landaluze en plataformas digitales.
ENG
Victor Patricio Landaluze, a Spanish painter and caricaturist based in Cuba during the 19th century, is a controversial figure in the history of Latin American art. His works, emblematic of Criollo costumbrismo, depict the daily life of colonial Cuba, but with a perspective that is now questioned: Was Landaluze a chronicler of his time or a propagandist of racist stereotypes? His legacy, tied to colonial Spain, opens an urgent debate about art, memory, and power. Landaluze arrived in Cuba in 1862, when the island was still a Spanish colony and slavery remained in force (abolished in 1886). His works, though technically refined, reflect the perspective of the colonial elite, caricaturing the Afro-descendant and mixed-race population as exotic, comical, or subjugated figures.
🔥 The Dual Face of Landaluze: Artist or Colonial Tool?
Landaluze was not a neutral observer: he openly supported the Spanish crown during the Cuban wars of independence. His caricatures in magazines like "El Moro Muza" ridiculed the independence fighters and justified colonial rule.
At first glance, his works may seem to merely represent costumbrist scenes of that era. However, when viewed from another perspective, considering the abuse and slavery Black people endured at the time, we can detect, however subtly, a touch of racism in many of his works, which I will explain.
Can Art Be Separated from the Artist?
Museums like the Bellas Artes de La Habana continue to exhibit his works, but with critical labels that contextualize their racism. In 2020, the collective Quimeras projected anti-racist phrases onto "Día de Reyes..." to "decolonize its gaze."
Why are there no white people among the Black figures? At that time, white people viewed Black individuals as mere animals or objects, useful only for labor and interaction within their own race or skin tone. This is why we clearly see the difference and one of the reasons why white figures are subtly implied in each of his works, as if to ridicule Black people, crushing their morale and strongly conveying the racism of that era and the class differences that persist even today.
🌍 An Uncomfortable Mirror of the Colonial Past
Landaluze is not just a controversial artist: he is a symptom of how colonial art constructed narratives of power that still haunt us. His work challenges institutions not to neutralize its racism but to use it as a pedagogical tool to dismantle it. These issues still persist in society, making colonial art, like that of this author, a reference for contemporary Cuban art, often adding a touch of racism to some works.
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Note: This post combines historical rigor with a critical perspective, essential for addressing complex figures like Landaluze on digital platforms.
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I have had to use the translator Deepl to be able to translate my original content in Spanish into English.
He tenido que utilizar el traductor Deepl para poder traducir mi contenido original en español al inglés.
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