Hace unos días me vi el anime Kimetsu No Yaiba: Demon Slayer, y al llegar a los capítulos en donde se encuentran nuestros protagonistas con Rui -un despiadado demonio-, la historia del antagonista, y su percepción de vida y relaciones humanas, me resulto muy curiosa.

"Relaciones humanas armadas a fuerza de miedo."

Aunque la serie se lo trata de un modo mucho más dramatico, con sus tintes de ficción, lo cierto es que este modo de operar en el mundo real, esta muy presente.

Viendo la correlación de este punto, con algunas enseñanzas que deja el libro "El Príncipe" de Maquiavelo, más algún pensamiento vago mio, termine escribiendo el post, que leerán a continuación.

Kimetsu No Yaiba, es el anime basado en la serie de mangas de la autora, Koyoharu Gotōge.

Trata sobre un joven, -Tanjiro- que después del trágico asesinato de su familia y conversión de su hermana, Nezuko, a demonio, decide convertirse en asesino de demonios. Impulsado por encontrar algún día la cura, para volver a su hermana, nuevamente humana.

Sin embargo, un asesino de demonios, acompañado de un demonio, es una situación inusual. El hecho de que la hermana de nuestro protagonista, no solo sea demonio, sino que sea el motivo por el cual Tanjiro, ponga en riesgo su propia vida, carga de cierta sensibilidad y nobleza, al joven asesino de demonios.

Así, también, un rasgo que lo identifica de otros asesinos, es que este siente empatía y pena por los demonios. Los compadece y desea el "descanso en paz" al morir. A sabiendas que los demonios son seres vivos que devoran humanos. Y que uno de ellos, fue quien asesino a toda su familia.

Dos rasgos predominantes que podemos concluir de Tanjiro, es que es una persona noble, y con un fuerte lazo de hermandad hacia su hermana, Nezuko.

Rui hace importante presencia en los episodios 18, 19 y 20.

Los cuales se titulan Lazos simulados, Dios del fuego y Una familia unida a la fuerza.

El primero y el último titulo son de gran significado para la historia de Rui.

Rui es un demonio con apariencia de niño, que no "recuerda" su pasado humano. Pero incluso, en su posición de demonio, anhela la vida de un niño humano con familia: una madre, un padre, y hermanos que lo protejan y velen por su seguridad.

Pero Rui para formar aquellos lazos familiares, utiliza la herramienta del miedo. Cada integrante de su "familia" esta a la fuerza con él. Temen lo que él les pueda hacer -y no dudan de que lo haga, porque han sido testigo de sus múltiples torturas- así que harían cualquier cosa, con tal de agradarle.

Incluso morir. Porque hasta eso sería mejor que soportar el cautiverio en el que viven junto a Rui.

Sin embargo, le obedecen y respetan. A fin de cuentas ¿no es eso lo que quiere Rui? Parece que lo que hace, le funciona. O eso él cree.

De un modo muy conveniente y metafórico, nos muestran la técnica de combate de Rui.

Un conjunto de hilos, con los que puede atraer, cortar o manipular lo que sea a su conveniencia.

Los hilos pueden ser interpretados, como aquellos lazos que Rui comparte con su "familia", llenos de miedo, tristeza y odio. Y que usa para manipularlos, causarles daño, y desmoralizarlos al punto de perder sus propias consciencias.

Son los mismos hilos que usa para descuartizar a quién sea, que se interponga en su camino. Muy poderosos, pero que utiliza incorrectamente para sus intereses.

Hasta que se topa con Tanjiro, y Nezuko. Hermanos que comparten un verdadero lazo de hermandad. Porque incluso cuando Tanjiro no le pedía a Nezuko que lo cuidará, en pleno combate, esta se sacrifico por él. Es entonces, cuando Rui, queda anonado y conmovido con aquella situación, la desea. Desea alguien que lo ame tanto, que de su vida por él. Sentirse importante.

Pero el solo conoce una manera de operar, y es a través del miedo. Arrebata a Nezuko, y al notar que a esta no le importa ser torturada, con tal de volver con su hermano, pronuncia aquella frase a Tanjiro:

Forjaré nuestros lazos. Yo soy más fuerte; serán los lazos del miedo. Le enseñaré que sucede si me desobedece.

Maquiavelo en su libro "El Príncipe" dedicado a aquellos gobernantes o principados que querían saber como mantener el poder, se hacía la pregunta: es mejor ser ¿amado o temido?

Después de varios redondeos sobre el tema, termina afirmando que era mejor ser temido.

Cito textualmente el libro:

Correspondería ser lo uno y lo otro, pero como resulta difícil combinar ambas cosas, es mucho más seguro ser temido que amado.

los hombres tienen menos cuidado a la hora de ofender a un príncipe que se haga amar que a uno que se haga temer, el temor es un miedo al castigo, y ese miedo nunca desaparece.

También es Maquiavelo quién dice que: El fin justifica los medios. Cuando se quiere conservar algo, en su caso, el poder.

En el caso de Rui, los falsos lazos familiares. Sin importar si hacía daño o era falso, a fuerza de miedo, lograría su objetivo.

Confiaba en que el miedo también convencería a Nezuko, pero lo cierto es que ella prefería ser torturada, a resignarse. No siempre gana el miedo.

Y cuando Rui muere, recuerda a su verdadera familia humana, y también siente el peso de haberles matado, e intentando reemplazar para llenar aquel vació, de una forma tan atroz.

Quiere decir que no solo hizo daño a los demás, sino que nunca se sintió satisfecho con lo que hacía. No eran suficiente aquellos lazos de miedo.

Al final nadie gana.

A lo largo de mi vida, he observado en las relaciones humanas, el miedo utilizarse como medio para ganar algún interés, a favor de alguien.

Como Maquiavelo quería conservar el poder para sus principados. O Rui a su familia postiza.

Las personas infringen miedo para ganar respeto. En algunas familias es común que los padres utilicen el miedo, para adiestrar a sus hijos.

En relaciones amorosas, cuando una de las personas quiere dejar la relación, y la otra no, la ultima utiliza amenazas para causar miedo en su pareja, y que la ruptura no suceda.

Sin importar el daño que estén causando, lo hacen porque "el fin justifica los medios."

Nadie puede soportar vivir tanto tiempo con miedo, y en el momento en que se pierde, toda mentira se desmorona.