Ver a dos hombres cuarentones con una larga vara de bambú tratando de tumbar un racimo de aguacates pudiera ser una escena completamente normal, los aguacates son un fruto muy apetecido, con propiedades nutritivas comprobadas y que forman parte de la dieta normal de las personas. Si no se tumban lo más probable es que caigan al suelo y se pudran.
Pero qué pasa si esta escena ocurre en un sector de la vía pública y los aguacates que estos hombres pretenden tumbar están separados de la calle por una pared perimetral que marca los linderos de alguna propiedad…?
En este caso nuestra mirada ya no debería ver la escena como ordinaria sino como algo totalmente extraordinario. Lo que los sujetos pretenden hacer va en contra de las normas. Están tomando algo que no les pertenece ni nadie les ha regalado, y no solo eso sino que le pertenece a otra persona. En términos muy sencillos se podría decir que estos sujetos se están robando los aguacates.
Lo que hace que nuestra mirada se sitúe de una u otra manera, que pueda ver la escena como normal o extraordinaria, tiene que ver con cuestiones culturales, con normas que hemos aprendido a aceptar y sin las cuales no se pudiera vivir de forma civilizada.
Ya decía Freud hace algún tiempo que los seres humanos actuaban movidos por pulsiones muy potentes, entre las que estaban el sexo y el hambre.
De acuerdo con lo planteado por ese célebre pensador, los hombres que tumban los aguacates pudieran actuar movidos por esa necesidad básica de satisfacer el hambre. Pero esto justifica entonces violentar el derecho de propiedad…?
Antes de continuar debo aclarar que la escena que les propongo es real, no un invento de mi imaginación, ocurrió hace poco en un sector por donde camino todos los días.
Al ver aquellos hombres muchas cosas me vinieron a la mente. La primera, era porque a ellos les parecía “natural” tomar un bien ajeno sin pedir permiso. Y cuando digo “natural” no lo estoy inventando. Los sujetos actuaban a plena luz del día, en una vía pública donde hay un flujo permanente de vehículos y personas, donde la posibilidad de ser vistos es muy alta, lo que para ellos obviamente no constituía ningún problema. Daba la impresión que se trataba de algo que estaban acostumbrados a hacer.
Actuar de ese modo es posible si se sabe de antemano que se cuenta con cierta complicidad en la mirada de los otros. Los sujetos quizá sienten que para el resto de las personas que los puedan ver su actuación no es completamente cuestionable, que muchos pasaran de largo sin tener en mente la gravedad de lo que está ocurriendo, como si se tratara más bien de la travesura de dos sujetos atrevidos, vivos, y ocurrentes.
La posibilidad de que ellos, y los demás, puedan pensar las cosas de ese modo en realidad nos habla de un problema más profundo: la liviandad y superficialidad de la aceptación de las normas sociales.
Una actuación como la de los sujetos que he mencionado solo es posible en un contexto donde la norma en realidad tiene poco valor. Alguien pudiera decirme que el asunto no es tan grave puesto que se trata solamente de unos aguacates. Pero no, no creo que el asunto sea tan sencillo.
Lo que yo veo en esa actuación es una idea muy débil de varias nociones imprescindibles para la convivencia civilizada, la noción de propiedad, la de respeto y el pensar en el otro.
Si las normas fuesen fuertes y estuvieran consolidadas en el espacio mental de los sujetos, es probable que la vocecita interior de alguno de ellos, su conciencia, les hubiese hecho pensar que quizá esos aguacates los tenía alguien reservados para usarlos en el momento oportuno y solventar cualquier necesidad. Y si esta vocecita no es capaz de hablar, pues ni modo, todos estamos en problemas.
La mayoría de nosotros vivimos en localidades donde hay muchas personas. Si cada quien hace lo que mejor le parece la vida se convierte en un caos. Promocionar el respeto a las normas sociales es una condición indispensable para poder vivir civilizadamente.
Escribo esta publicación motivado por la iniciativa propuesta por los amigos de la comunidad 
Gracias por tu tiempo.
Seeing two men in their forties with a long bamboo stick trying to knock over a bunch of avocados could be a completely normal scene, avocados are a very desirable fruit, with proven nutritional properties and are part of the normal diet of people. If they do not lie down, they will most likely fall to the ground and rot.
But what happens if this scene occurs in a public road and the avocados that these men intend to knock down are separated from the street by a perimeter wall that marks the boundaries of a property...?
In this case our gaze should no longer see the scene as ordinary but as something totally extraordinary. What the subjects intend to do is against the rules. They are taking something that does not belong to them nor has anyone given them, and not only that but it belongs to someone else. In very simple terms you could say that these subjects are stealing the avocados.
What makes us look one way or another, what makes us see the scene as normal or extraordinary, has to do with cultural issues, with norms that we have learned to accept and without which we could not live in a civilized way.
Freud already said some time ago that human beings acted driven by very powerful drives, among which were sex and hunger.
According to this famous thinker, the men who cut down avocados could act driven by that basic need to satisfy hunger. But does this justify violating the right to property...?
Before continuing, I must clarify that the scene I am proposing is real, not a figment of my imagination, it happened recently in a sector where I walk every day.
When I saw those men, many things came to my mind. The first was why it seemed “natural” to them to take someone else's property without asking permission. And when I say “natural” I am not making it up. The subjects were acting in broad daylight, on a public road where there is a permanent flow of vehicles and people, where the possibility of being seen is very high, which for them was obviously not a problem. It gave the impression that this was something they were used to doing.
Acting in this way is only possible if you know beforehand that you have a certain complicity in the gaze of others. The subjects perhaps feel that for the rest of the people who can see them, their actions are not completely questionable, that many will pass by without having in mind the seriousness of what is happening, as if it were rather the prank of two daring, lively, and witty subjects.
The possibility that they, and others, might think of things that way actually speaks to a deeper problem: the lightness and superficiality of the acceptance of social norms.
An action such as that of the subjects I have mentioned is only possible in a context where the norm actually has little value. Someone could tell me that the matter is not so serious since it is only about avocados. But no, I don't think the matter is that simple.
What I see in this action is a very weak idea of several essential notions for civilized coexistence, the notion of property, respect and thinking of the other.
If the rules were strong and consolidated in the mental space of the subjects, it is likely that the inner voice of some of them, their conscience, would have made them think that maybe those avocados were reserved for someone else to use them at the right time to solve any need. And if this little voice is not able to speak, well, no way, we are all in trouble.
Most of us live in places where there are many people. If everyone does as he or she pleases, life becomes chaotic. Promoting respect for social norms is an indispensable condition for civilized living.
I am writing this publication motivated by the initiative proposed by the friends of the Holos-lotus community on social conscience. If you want to participate in the initiative click on this link.
Thank you for your time.
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