Abrasoles amigos usuarios de 
Hoy, mientras hacíamos la clase de Ciencias Naturales con mi hija mayor, Rocío, hablamos sobre las “interacciones biológicas” que ocurren en los diversos hábitats y, claro está, sobre los animales que allí interactúan.
No obstante, no solo hablamos de mutualismo, comensalismo, depredación, parasitismo y competencia (donde le di ejemplos claros que ella pudiera comprender de manera sencilla), sino que una pregunta suya me dejó pensando:
—Mamá, ¿la sociedad también tiene estas interacciones?—
En ese instante, la verdad, no le respondí inmediatamente. Pero luego, ante sus ojos y su expresión de espera, le dije:
—Efectivamente, hija. Así como los animales buscan defender su espacio y protegerse, muchas veces pasando por sobre otros, con los humanos ocurre de manera similar. Algo que no está bien si nos enfocamos en la depredación, que no es de la misma forma que con los animales, pero tiene una semejanza.—
Su cara reflejó que entendió mi explicación. Luego se fue con su cuaderno a enseñarle a su padre que había comprendido la materia y que la guía realizada había sido perfecta o, como ella dice al igual que su hermana, "ganaron el juego"; porque, como he dicho anteriormente, jugar y aprender es un proceso que va de la mano.
Pero ahora, analizando con calma, quiero plantearles a ustedes este tema.
Una vez procesados estos conceptos en mi mente para llevarlos al plano social, puedo notar que, así como la especie animal se ve marcada por estas interacciones, los seres humanos hacemos lo mismo.
En la sociedad por la que nos regimos, podemos ver que el mutualismo se encuentra presente en grupos que trabajan hacia una misma meta; es decir, se complementan y apoyan, logrando que aquel propósito sea más llevadero, ligero y hasta ameno. Y es que las partes no buscan beneficiarse solas, sino "cooperar", entregando sus conocimientos para el progreso. En un ejemplo simple, hallamos a la abeja y la flor: mientras una se nutre, la otra poliniza. De ese modo, el alimento está presente y la fecundación de más plantas se hace posible; o sea: más alimento futuro y más vida para el medio ambiente.
Entonces, una vez analizado este ejemplo —que quizás te haya devuelto a tu infancia y te viste sentado en tu pupitre recibiendo la lección— ahora notarás que la sociedad nos enseña que estas interacciones están más que presentes; sin embargo, las obviamos.
El mutualismo es esa parte de dulzor que tiene la sociedad, ya que nos enseña que la colaboración es el puente humano que nos permite llegar a una meta concreta. Podríamos decir que estamos ante una simbiosis donde los que participan activamente ganan, tanto en beneficios como en conocimientos, ya que nadie sale afectado y el trabajo es para todos y no para unos pocos.
No obstante, muchas veces, cuando la mirada cambia, nos vamos de lleno al comensalismo. Es decir, en el mismo grupo donde muchos trabajan, hay algunos pocos que se sientan a mirar y reclamar tardanzas.
Si lo ponemos en un ejemplo claro de enseñanza escolar, de seguro recuerdas al tiburón y a esas rémoras que, además de recibir alimento de este, viajan cómodas y seguras sin hacer mucho esfuerzo. Aunque en el plano social estas "rémoras" hacen todo más lento, los "tiburones" no pierden mucho, ya que llegarán a su propósito de igual modo.
En un ejemplo más actual, podríamos decir esto: muchos de nosotros hemos visto tutoriales. Su creador o creadora ya ha recorrido el camino del aprendizaje; podríamos decir que es el tiburón. Luego estamos nosotros, las rémoras, leyendo, extrayendo conocimientos y replicando a nuestro propio ritmo. Su creador no pierde nada y nosotros nos beneficiamos.
Esto quiere decir que podemos ser fuentes de inspiración sin perder nada en el proceso, ya que no hay un costo que debamos pagar por traspasar inspiración o conocimientos. Sin embargo, el matiz se vuelve delicado cuando se decide cruzar la línea hacia el aprovechamiento, y es ahí donde la balanza de la moral se inclina hacia el oscuro lado de la depredación.
Estando ya ante esa depredación, que afortunadamente no es como en el reino animal —donde el más fuerte devora literalmente a su presa—, vemos que, de cierta manera, muchos hemos sido víctimas de algún "depredador" que nos sujeta con presiones psicológicas, como si estas fueran garras o picos diseñados para inmovilizarnos.
Lamentablemente, esta es la parte agraz de la sociedad, ya que se supone que somos seres pensantes y conscientes, a diferencia de los animales que actúan por instinto y por saciedad. Sin embargo, en la sociedad, muchas veces el depredador goza con la caída inminente de su presa.
Ahora que he compartido con ustedes este tema, que nació en medio del estudio de una niña de cuarto básico, me pregunto lo siguiente:
¿He sido una presa voluntaria o he sido la depredadora silenciosa en alguna etapa de mi vida?
Y a ustedes les dejo esta pregunta:
¿En qué interacción se encuentran hoy? ¿Son abejas que ayudan, son leones atrapando presas o quizás eres tú quien se siente como la presa?
English
Hello, fellow users
Today, whilst we were doing our Natural Sciences lesson with my eldest daughter, Rocío, we talked about the ‘biological interactions’ that take place in various habitats and, of course, about the animals that interact there.
However, we didn’t just talk about mutualism, commensalism, predation, parasitism and competition (where I gave her clear examples that she could easily understand); one of her questions left me thinking:
—Mum, does society have these interactions too?—
To be honest, I didn’t answer her straight away. But then, seeing her eyes and her expectant expression, I said:
—Indeed, my dear. Just as animals seek to defend their territory and protect themselves, often stepping on others in the process, the same happens with humans. Something that isn’t right if we focus on predation, which isn’t exactly the same as with animals, but bears a resemblance.—
Her face showed that she understood my explanation. She then went off with her notebook to show her father that she had grasped the subject and that the guide she’d created had been perfect—or, as she and her sister say, ‘they’d won the game’; because, as I’ve said before, playing and learning go hand in hand.
But now, analysing the matter calmly, I would like to raise this topic with you.
Once I have processed these concepts in my mind to apply them to the social sphere, I can see that, just as the animal kingdom is shaped by these interactions, we humans do the same.
In the society by which we are governed, we can see that mutualism is present in groups working towards the same goal; that is to say, they complement and support one another, making that purpose more manageable, lighter and even more enjoyable. The fact is that the parties do not seek to benefit themselves alone, but rather to ‘cooperate’, contributing their knowledge for the sake of progress. Take the simple example of the bee and the flower: whilst one feeds, the other pollinates. In this way, food is provided and the fertilisation of more plants becomes possible; in other words: more food in the future and more life for the environment.
So, having analysed this example — which may have taken you back to your childhood, sitting at your desk listening to the lesson — you will now realise that society teaches us that these interactions are ever-present; yet we overlook them.
Mutualism is that sweet aspect of society, as it teaches us that collaboration is the human bridge that allows us to reach a specific goal. We could say that we are faced with a symbiosis where those who actively participate gain, both in terms of benefits and knowledge, since no one is left out and the work is for everyone, not just a few.
However, very often, when our perspective shifts, we veer straight into commensalism. In other words, within the same group where many are working, there are a few who sit back, watch and complain about delays.
To take a more recent example, we could put it this way: many of us have watched tutorials. The creator has already travelled the path of learning; we could say they are the shark. Then there are us, the remoras, reading, absorbing knowledge and replicating it at our own pace. The creator loses nothing and we benefit.
This means we can be sources of inspiration without losing anything in the process, as there is no cost we must pay for passing on inspiration or knowledge. However, the nuance becomes delicate when one decides to cross the line into exploitation, and that is where the moral balance tips towards the dark side of predation.
Faced with this predation—which, fortunately, is not like in the animal kingdom —where the strongest literally devours its prey——we see that, in a way, many of us have been victims of some ‘predator’ that holds us in its grip with psychological pressure, as if these were claws or beaks designed to immobilise us.
Sadly, this is the bitter side of society, as we are supposed to be thinking, conscious beings, unlike animals that act on instinct and for satiety. Yet, in society, the predator often takes pleasure in the imminent downfall of their prey.
Now that I have shared this topic with you—which arose whilst studying a Year 4 pupil’s work—I ask myself the following:
Have I been a willing prey, or have I been the silent predator at some stage in my life?
And I leave you with this question:
What kind of interaction are you in today? Are you bees that help, are you lions catching prey, or perhaps are you the one who feels like the prey?
Créditos / Credits:
Las imágenes usadas fueron creadas en Gemini AI.
El texto fue traducido en DeepL versión free.